Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

histórica mayor de conservación o de transformación de las sociedades, la fuerza de las ideas, de las ideologías, una fuerza que no nace solamente de su contenido, sino de su co participación» (Godelier, 1978, p. 93, versión libre de Franklin Pease). El interés de Godelier en las líneas que siguen a las anteriores es también buscar las condiciones que hicieron posible la participación en el consentimiento del cual habla, en casos diversos, generalmente africanos. Indica, por ejemplo, la urgencia de buscar las interpretaciones del mundo que legitiman — ciertamente que a los ojos de los dominados— la propia situación de dominació n 63 . Sin embargo, la lectura de Godelier sugiere nuevas