Historia de las mujeres. Un derecho conquistado 76 El reto estaba planteado. Teníamos que construir una historia donde la relaciones entre los sexos sean contemplados como entidades sociales, políticas y culturales39. Una historia que utilice todos los métodos y que incluya “la biografía, la historia cultural, antropología, economía y política, la historia de las mentalidades y de las ideas, la tradición oral y los métodos preferidos de la historia social"40. Sólo así, recurriendo a las más variadas fuentes será posible estudiar las experiencias femeninas de todos los grupos sociales, y los factores diferenciales. Significa una nueva valoración de las experiencias femeninas mediante una nueva forma de abordar la historia Para Jacques Derrida, hay que reemplazar la lógica tradicional practicada en las ciencias sociales por una nueva manera femenina de abordar el pensamiento crítico, siguiendo como señala Joan Scott, una lógica de investigación diferente a la aplicada en la historiografía tradicional. Es decir, rescribir la historia desde una perspectiva femenina, plantear nuevas formas de interpretación, y revisar conceptos y métodos existentes con el objetivo de convertir a las mujeres en sujetos de la historia, reconstruir sus vidas en toda su diversidad y complejidad, mostrando cómo actuaron y reaccionaron en circunstancias impuestas, inventariar las fuentes con las que contamos, y dar un sentido diferente al tiempo histórico, subrayando lo que fue importante en sus vidas41. Para ilustrar la importancia que tiene la historia de las mujeres, Gerda Lerner señala: pensemos que hombres y mujeres viven en un escenario en el que interpretan el papel, de igual importancia, que les ha tocado. La obra no puede proseguir sin ambas clases de intérpretes. Ninguna contribuye más o menos al todo; ninguna es secundaria o se puede prescindir de ella. Pero la escena ha sido concebida y definida por los hombres. Ellos han escrito la obra, han dirigido el espectáculo, e interpretado el significado de la acción. Se han quedado con las partes más interesantes, las más heroicas, y han dado a las mujeres los papeles secundarios42. ¿Qué sucede entonces? Cuando las mujeres se dan cuenta reclaman y logran que se las considere en papeles de igual importancia, aunque tengan que pasar por el examen de calificación de los hombres que eligen a las más dóciles y a las que mejor se adecuan al trabajo que ellos determinan, en tanto que excluyen a las que se arrogan el derecho de representar su propio papel. Ese es el error, lo que las mujeres deben hacer es escribir también el argumento, intervenir en la interpretación de los papeles importantes, y en aquellos que prefiera y considere útiles. La historia de las mujeres se presenta así como un elemento transformador de las mismas mujeres, y constituye un paso decisivo para su emancipación. Una nueva historia significa cambiar todo un andamiaje de ideas y creencias, y transformar las actividades femeninas en experiencias definidas y trascendentes. No es muy difícil imaginar que 39 Gisela Bock. "La Historia de las Mujeres y la Historia del género: aspectos de un debate internacional”, 1991, p. 61. 40 Ibídem, p. 57. 41 Anne Pérotin-Dumon. El género en la historia, 2000. 42 Gerda Lerner. La creación del patriarcado, 1990, p. 30.
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