Song No 105 inicial se transforma a lo largo del episodio. La capacidad de Huayna Cápac para moderar su ira y optar por la clemencia en respuesta a la súplica de la matrona chachapoya demuestra su habilidad para navegar emocionalmente entre la necesidad de imponer disciplina y la oportunidad de mostrar benevolencia. Esta transición de la ira a la clemencia es un punto crucial en la construcción de su imagen como un gobernante justo y sabio. El miedo y la desesperación de los Chachapoyas son emociones colectivas que Garcilaso utiliza para iluminar la dinámica de poder entre los Incas y los pueblos conquistados. Los Chachapoyas, conscientes de la magnitud de su desafío y del poder del Inca, temen una represalia brutal: Los amotinados, habiendo sabido el enojo del Inca y la pujanza de su ejército, conocieron tarde su delito y temieron el castigo…. Y no sabiendo qué remedio tomar, porque les parecía que, demás del delito principal, la pertinacia y el término que en el responder a los requerimientos del Inca habían usado, tendrían cerradas las puertas de su misericordia y clemencia, acordaron desamparar sus pueblos y casas y huir a los montes, y así lo hicieron todos los que pudieron. (Vega 462) Este miedo se manifiesta en su decisión de enviar una delegación de ancianas en un acto desesperado de súplica. La desesperación de los Chachapoyas es palpable en la descripción de Garcilaso: las lágrimas, los gestos de sumisión y las palabras de la matrona reflejan un reconocimiento de su vulnerabilidad y la esperanza de obtener misericordia. Este temor colectivo subraya la autoridad del Inca, mientras que humaniza a los Chachapoyas, presentándolos como seres humanos atrapados en una situación desesperada. La representación del espanto y la desesperación añade profundidad emocional al episodio, haciendo que la eventual clemencia de Huayna Cápac sea aún más significativa. La matrona chachapoyas emerge como una figura defensora en medio de la mortandad de su pueblo. Su disposición a enfrentarse al Inca y su audacia para pronunciar un discurso persuasivo en un momento de crisis reflejan un notable coraje. La esperanza de la matrona, simbolizada en su apelación a la clemencia de Huayna Cápac, es una emoción que contrasta con el pánico colectivo de su comunidad. Al personificar estas emociones, la matrona demuestra el poder de la retórica emocional para negociar y resistir. Comunidades emocionales del episodio El concepto de "comunidades emocionales" fue desarrollado por Barbara Rosenwein para describir grupos de personas que comparten normas, valores y prácticas emocionales (24-25).6 Estas comunidades se caracterizan por un conjunto de 6 En Emotional Communities in the Early Middle Ages, Barbara H. Rosenwein examina la formación de comunidades emocionales y normas sociales en la Europa altomedieval. Aunque su investigación se centra en este período, los conceptos que desarrolla tienen aplicabilidad en diversos contextos
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