Boletín de la Biblioteca Nacional N° 9

76 de Lucas Antonio Giunta. (cuya flor de Lis típica lleva en la portada) fun~ dador de la dinastía de los Giunta de Venecia. No podemos dejar sin mencionar el único incunable de la segunda Bi~ blioteca Nacional que logró salvarse del incendio sin mayores estragos que manchas rosáceas producidas por el descoloramiento de la encuadernación: se trata del "Opus pulcherrimus chiromantie .. ,.. Venecia 1499. en cuyo primer folio en blanco se lee una nota manuscrita de Ricardo Palma: "Este libro es impreso medio siglo después de la invención dela imprenta por Guttenberg y fué de los primeros que se imprimieron en Venecia (1489). Es una joya bibliográfica regalada en 1822 por el General San Martín a la Biblioteca de Lima, Lo recobré del poder de un soldado chileno en 1881. por dos reales de plata. y lo devuelvo a la ....... sello de la Biblioteca y Archi~ vo Nacional del Perú ....... Lima. diciembre de 1883, Ricardo Palma", No es nuestra intención reavivar a propósito de la anotación señalada en el libro la polémica de González Prada con el Tradicionista. Más queridos aún son nuestros incunables peruanos y americanos. co~ mo el 2 9 impreso limeño y primer libro. puesto que la primera publicación salida de las prensas de Antonio Ricardo fué la "Pragmática sobre los 10 días del año". Lima. 1584, folleto de -4 páginas para imprimir el cual se sus~ pendió momentáneamente; la impresión de la "Doctrina Christiana y cate~ cismo para instrucción de los Indios ... " Ciudad de los Reyes. 1584, O bien el "Confesionario para los Curas de Indios con la instrucción. con los ritos y exhortación para ayudar a bien morir". Los Reyes. 1585. El "Symbolo Catholico Indiano" del Padre Luis Gerónimo de Oré. impreso en Lima 1585 también bastante raro e interesante tanto por darnos una idea del método de los doctrineros, cuanto por el material lingüístico inserto allí. O bien las "Constituciones y Ordenanzas" de la Real Universidad de San Marcos. Li~ ma 1602. y el "Tercer Catecismo y exposición de la Doctrina Christiana...... Lima. 1585. Cierto que nos faltan numerosos impresos de Ricardo. y aún de Francisco de Canto. pero no por eso debemos avergonzarnos. Dadas las dificultades mundiales de la época en que nos tocó reconstruír esos fondos que se traducía en una falta completa de comunicación con el mercado de li~ bros antiguos europeos. añadidas a la escasez de los ejemplares. aún en el Perú. bastante buena hazaña es haber conseguido ya los pocos que tenemos. En 1605 aparece el segundo impresor limeño. Francisco del Canto, de quien son el "Libro de Plata reducida que trata desde treinta Marcos.,." Lima. 1607. de Francisco Juan Garreguilla que fué tan "Util y necesario para el trato y comercio de estos reinos del Pirú, mayormente cuando se tra~ ta del breve despacho de la armada que en cada año va a Tierra Firme. , . " La "Gramática y arte nueva de la lengua general de todo el Perú, llamada Quichua. o lengua del Inca". (Lima. 1607) y el Vocabulario de la lengua general. .. " (Lima. 1608). ambas del P. Diego de González Holguín. o el "Labyrintho de comercio terrestre y naval", Lima, 1617. de Juan de Hevia Bolaños. autor también de la única obra de derecho mercantil colonial perua~ no: "Curia Philipica". El "Arte de la lengua Aymará" (1616) y el "Arte de la lengua Quichua" (1619) del P. Diego de Torres Rubio. llegado al Perú en 1577 permaneció aquí hasta su muerte en 1638 y empleó la mayor parte de los 60 años de su vida en predicar el Evangelio entre los infieles y en en~ señal' los idiomas del país. También poseemos incunables paraguayos: "El Arte de la lengua gua~ raní" del P. Ruiz de Montoya y la "Explicación del catecismo en lengua gua~