Boletín de la Biblioteca Nacional N° 8

416 La traducción francesa de la obra de Zárate, Paris 1775. Las ediciones facsimilares de: la "Nueva cronica .y buen gobierno" de Hua– mán Poma de Ayala (Paris 1930) y la "Verdadera relaciól,lde lo sucedido en los Reynos e Provinc~as del Perú desde la Yda a ellos del Virey Blasco Núñez Vela hasta el desbarato y muerte de Gonzalo Pizarro" de Nicolás de Albenino quien la escribió en 1549. (Paris, 1930, por J. T. Medilla). y otro, impreso en Lima en 1870, titulado: "Relación de todo lo sucedido en la Provincia del Piru desde que Blasco Núñez Vela fué enviado por S. M. a ser Visorey della que se embarcó a primero de noviembre del año de 194,3", manuscrito que se guardaba en la Biblioteca Nacion.al de Paris, y que fué con– fundida a veces, por la semejanza del título, con la relación de Albenino; algunos autores la atribuyen a Zárate y otros a la Gasca. Los cronistas conventuales están representados por la primera edición, muy rara. de la "Crónica moralizada del Orden de San Agustin en cl Perú, con suce– sores ejemplares en esta monarquía" ler. 1. (Barcelona, 1638) de Fr. Antonio de la Calaneha, chuquisaqueño y los "Tesoros .verdaderos de Indias" (Roma 1681) del P. Juan Meléndez, limeño. Ambos autores al ocuparse de las fundaciones de sus órdenes dan informaciones únicas sobre los acontecimientos de aquellos tiempos. Rarisima es la "Historia Bethlemítica. Vida ejemplar y admirable del Ven. Siervo de Dios P. Pedro de S. J oseph Betancour ... " (Sevilla, 1723) de Er. José García de la Concepción. Corno obras de carácter catequístico y linguístico cita remos: "Confesionario para los curas de Indios. Compuesto y traduzido en las lenguas quichua y Ay– mara, por autoridad del Concilio Provincial de Lima, del año lS83" (Sevilla 1603) Libro que permaneció completamente desconocido hasta que lo describió Medina en su Bibliografía de las lenguas quechua y Aymara" y que es una reimpre· sión del publicado en Lima por Antonio Ricardo en IS8S. El "Itinerario, para parrochas de Indios ... " de A. de la Peña Montenegro, (Amberes 1726). Hagio– grafías tenemos en: "La vida de santo Toribio" por Lorea (Madrid, 1679) y "El Sol del nuevo Mundo... bienaventurado Toribio ... " de Francisco Antonio de lVlontalvo (Homa, 1683). El 'Teatro eclesiástico de la primitiva Iglesia de las Indias Occidentales, (Madrid, 1649) que puede considerarse un episcopologio americano y la "Vida ... de Nicolás de Ayllón" de Bernardo Sartolo, (Madrid, 1684,) donde se encuentran noticias del monasterio de Jesús María. Escritos eclesiásticos tenemos en la "Relatione breve del P. Diego de '1'0- rrcs. .. circa il frutto che si raccoglie con gli indiani di quel regno " (Ro- ma 1603). El "Libro del "Concilium limense" (Madrid 1591) Y él de " Cons- tituciones synodales de la ciudad de los Reyes", (Roma 16(3). La legislación Indiana está representada por: "La Recopilación de leyes de 1ndias" en su segunda edición de 1756. La "Ordenanza general formada de orden de S. M.... por el gobierno é instrucción de intendentes" (Madrid, 1803); ordenanzas preparadas por una Junta del Consejo de Indias y que fueron las últimas promulgadas derogando las de 1782 y 1783. Entre la literatura jurídica española encottramos: "Commentaria... in li.