Boletín de la Biblioteca Nacional N° 8

414 plazuela de San Cristóval, 1754) con las adiciones del P. Figueredo y otros sao cerdotes jesuitas sobre la lengua chinchaysuya. Varias ediciones originales de obras de Pedro de Peralta Barnuevo: "El templo de la fama vindicado" (Francisco Sobrino 1710), "Discurso en loor del Virrey Morcillo Rubio", y que no menciona José Toribio Medina en su "Impren. ta en Lima", la "Oraxión ... en acción de gracias al claustro de esta Real Uni– versidad ... ", (1715) Y otra de 1716; "Lima fundada.. O Conquista del Perú" (1732) en dos volúmenes in·49. "Parabién panegírico que consagra reverente y rendido al Ilmo. Señor D. Joseph Antonio Gutiérrez de Cevallos... arzobispo de Lima" (1742) que tampoco cita Medina. Es interesante el "Arte de la lengua general del Reyno de Chile con un diálogo hispano.chileno muy curioso .. :." del P. Andrés Febres (1765). También la "Carta pastoral" del arzobispo Virrey Melchor de Liñán Cisne– ros del año 1699 (librito muy ra~o); las "Constituciones synodales del arzobis– pado de los Reyes del Perú redactadas por el arzobispo Lobo Guerrero" (1754, 3::t reimpresión); y el Synodo Diocesano del obispado de Santiago de Chile" Entre las obras de menor importancia citaremos, como obras de caráqter religioso: "Información sobre que los electos para obispos no pueden consagrar– se" de F. de Contreras, in-49de 1647 y la "Concepción de María Santísima ... " de Olivares Butrón (1651) ambas obras no descritas por el insigne liibliógrafo Me· dina; "Sudor y lágrimas de María Santísima" del P. José Buendía (1676); el "Sa– grado arbitrio para aplacar las iras divinas ... " de Fr. Bernardo de Mispilifar (1679) así como las obras de Fr. Francisco López (1681 y 1682); el "Juizio de los Sacerdotes, doctrina práctica y anatomía de sus conciencias dispuestas en seis pláticas" del P. Calatayud (1752) y la "Oración panegírica ... de la dedi· cación y estreno del nuevo templo del Santo Cristo de los Milagros del Monas– terio de Nazarenas carmelitas" de Pabld de Laurnaga, (1771). Varios sermones panegíricos, una "Réplica apologética y satisfactoria" del P. J. M. Durán; la Epís– tola. Gratificatoria, et quasi antidoralis... pro responsio et satisfactione alterius epistolae. .. ubi discuntiuntur... disputationes circa immunitatem Deiparae a de– bito culpae ... " (Lima, Joseph de Contreras, 1677) de Didaco Andrés Rocha. Una relación de las excequias del S. P. Clemente XIV de 1775 y otra de las de Fer– nando VI (1760). Como hagiografía encontramos la edición original de la obra del P. Co– lombo: "El job de la ley de gracia, retratado en la admirable vida del siervo de Dios venerable P. F. Pedro Urraca" (1790). Interesante para el estudio de las parroqvias coloniales y su sostenimiento es: "El Arancel de Derechos Parroquiales" de Gregorio F. de Campos (1787). Pasando a otras materias encontramos: "Las reales ordenanzas para la di– rección de minería de Nueva España" (1786) promulgadas en Aranjuez el 22 de Mayo de 1783 para Méjico y que rigieron en el Perú con las modificaciones per– tinentes (R. C. de Diciembre de 1785). A raíz de la aplicación de dichas orde· nanzas, (con las cincuentiséis modificaciones hechas por el Visitador Escobedo) se instaló en Lima el Tribunal de Minería, cuyo primer director en 1787, fué José Coquette y Fajardo, colaborador del Mercurio Peruano y miembro de la So·