Boletín de la Biblioteca Nacional N° 31-32

34 técnicas de tejido y adorno textil conocidos hoy en día, con excepción del estam- pado a máquina, y de algunos procedimientos muy especiales inventados última- n1ente ..." Es interesante la definición que hace del Estado Inca, que constituía una curiosa mezcla de teocracia, monarquía, socialismo y comunismo, y en esto hay diferencia con la opinión del economista francés Louis Baudin, quien en su es- tudio "L'Empire Socialiste des Inka" (París, 1928) lo califica de "socialista" úni- camente. El régimen incaico fue una creación de los Incas que fueron muy há- biles gobernantes. Era, en efecto, una mezcla de los cuatro ingredientes que M8.son sefiala. Pero habría que inventar un término especial, porque difiere mu- chísimo del socialismo o comunismo tal como se entienden hoy. En un país en donde no existía moneda, no había comercio organizado, ni el oro tenía valor alguno fuera del suntuario, y en el que la vida era de tal manera sencilla que las necesidades materiales se reducían a tener una choza, comer con gran so- briedad y vestirse pobremente, era muy fácil mantener la austeridad general. Pero era un régimen de castas y había enorme diferencia entre un inca o un sacerdote y el hombre corriente (el hatun-runa). Por eso existe en el concepto total una contraposición absoluta entre el régimen Inca y los conceptos iguali- tarios actuales. La igualdad para el hombre común era el trabajo, la ignoran- cia, la pobreza y las limitaciones, con muy escasas posibilidades de mejorar su suerte, aun cuando nunca padeció miseria. Baudin calificó al Perú de los Incas '"une mé1rngerie d'hommes heureux". La edición del Fondo es magnífica y muy bien ilustrada y contrasta con la modestia de la edición norteamericana de 1957. El lector, salvo las observaciones hechas y algunas más, puede tener una idea general de cómo vivieron y se ci·- vilizaron los pueblos sudamericanos de la región central andina, en una extensión comprendida hoy entre las fronteras actuales del Ecuador y Colombia, hasta el río Maule, en el centro de Chile y el noroeste argentino, con una superficie de más de 900.000 kilómetros cuadrados. Recreo de Palabras Respecto al empleo de algunas palabras hay que hacer ciertas observa- ciones : ¿Por qué el autor usa los términos "Sierra Blanca" y "Sierra Negra", "Vilcapampa' ', cuando en todos los textos geográficos, tanto peruanos como ex- tranjeros se llaman esos sitios Cordillera Blanca, Cordillera Negra y Vilcabamba? Y no se trata de un error de traducción porque así aparece en el texto inglés de 1957. Usa también el término "malaria" en vez de paludismo, en lo que hay di- ferencia y "azabache" (jet) en vez de obsidiana (p. 50 y otras). ¿Por qué emplear aztequismos en la traducción cuando se trata de un libro netamente peruano? En el Perú y otros países de Sudamérica se dice ají al "chilli pepper" que en el libro aparece traducido con la palabra "Chile", usada sólo en México y Centro- América. Tampoco se usa en el Perú el término "cacahuate", sino el de maní; ni se le dice "conejillo de Indias" al cuy, originario de la región andina; ni se dice "reata" de llamas, sino recua de llamas. Y así, por no alargar demasiado esta nota, sucede con algunas palabras más.