Fig. 1.19. Plano de Ollantaytambo y sus áreas vecinas, realizado por Bingham (cortesía del Yale Peabody Museum). 3 Farrington señala que la planicie de Urubamba (Vilcanota) «[...] se caracteriza por un drenaje pobre y por tener suelos salinos, además de presentar extensas áreas de grava. Sostiene relativamente poca agricultura hoy en día y con probabilidad lo hizo aún menos durante los tiempos prehispánicos» (1983: 231). 4 En algunos de los profundos valles aledaños, que se orientan en dirección Norte-Sur, el Sol alcanza el valle cerca de las 10 de la mañana y deja de iluminar directamente a eso de 2 de la tarde. 5 Sarmiento escribe «Ollantaytambo» y «Tambo» indistintamente. La mayoría de los otros cronistas escriben solo «Tambo», que es una versión en español de la palabra quechua «tampu», que significa ‘estación’. En realidad, se desconoce por qué los incas le llamaron Ollantaytambo. 6 En los croquis elaborados por los topógrafos de Bingham, Choqana es llamada Pasinaypacana (mapa 561, Bingham Collection, Yale University). 7 Es dudoso que Cacllaracay fuese el nombre de este lugar. Esta referencia se basa en la mención de un único informante. 8 Angles Vargas (s.f.: 8) y Martínez (1971: 48) se refieren también a esta puerta como Llaqtapunku o Punkupunku. 9 Martínez cree que la batalla fue librada en Manyaraki, al pie de la Fortaleza. Aduce, por lo tanto, que Pizarro estaba equivocado y que el río hacia el cual emprendieron retirada y que Manqo ’Inca desvió para inundar el campo de batalla, no era el Yucay (Urubamba) sino el Patakancha (Martínez 1971: 15). Hemming está de acuerdo con Martínez al señalar que fueron los andenes de la Colina-Santuario en donde «[...] se encontraban las plataformas en las cuales apareció Manco Inca a caballo y vistiendo una armadura durante el ataque de Pizarro» (Hemming y Ranney 1982: 103), y también señala que «[...] ingenieros nativos desviaron el curso del río Patacancha a lo largo de canales previamente construidos a fin de inundar la planicie» (Hemming y Ranney 1982: 100). 10 El drama, escrito durante el siglo XVIII en lenguaje inca, cuenta la historia del exitoso general Ollantay, quien se enamora de Kusi Qoyllur, hija de Pachakuti. Sin embargo, solo los descendientes de sangre real podían desposar a la hija del hijo del Sol, y cualquiera que trasgrediese esta norma era acusado de sacrilegio y condenado a 62
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