88 Sara Beatriz Guardia un congreso, hacia una re#exión de mayor trascendencia”8. Dicha re#exión se centraba por el hecho económico en la historia del Perú y en esta meditación se encontraba el Tahuantinsuyo. El acercamiento de Mariátegui a los Incas, se debía a su búsqueda del origen y desarrollo del problema del indio y la tierra, en especí"co, el surgimiento del socialismo en el Perú. El análisis al que le pone más énfasis es a la organización económica del Estado inca, debido a su cercanía entre el Ayllu y la comunidad como indicio de permanencia para entender el problema de la tierra. Es de aquí, donde Mariátegui busca fundar “una manera peculiar de pensar el marxismo”9. Uno de los conceptos que Mariátegui va defender es el de “comunismo incaico”, en esta idea, resaltaba la identi"cación del indio con la tierra y la naturaleza como vinculo indestructible, así “El enigma del Tawantinsuyo no hay que buscarlo en el indio. Hay que buscarlo en la piedra. En el Tawantinsuyo la vida brota de los Andes”10. Dentro de la idea de “comunismo incaico”, Mariátegui buscaba la efectividad del sistema económica inca y proyectarlo a la organización de las comunidades andinas, para nuestro autor, el ayllu era un elemento en constante cambio,“gracias a su capacidad de adaptación”11. Al encontrar las permanencias en el presente que se asemejaban al sistema económico de los incas, en el Perú, Mariátegui también se enfrascaba en algunas polémicas como la sostenida con Aguirre Morales, donde consigue llegar a conclusiones importantes sobre la organización incaica, así como muestra su conocimiento critico de algunas fuentes históricas como el uso de las crónicas como una fuente “con ojos medievales” y la convivencia entre el despotismo y la efectividad de la repartición de los recursos naturales12. 8 Luis Miguel Glave, “Mariátegui y la historiografía de su época”. En: La Aventura de Mariátegui: Nuevas perspectivas, Lima, 1994, p. 369-373. 9 Alberto Flores Galindo. La agonía de Mariátegui, la polémica con la Komintern. Lima: 1994, p. 434. 10 José Carlos Mariátegui “El rostro y el alma del Tawantinsuyu”. Peruanicemos el Perú, 1972, p. 65. 11 Robert Paris“José Carlos Mariátegui y el modelo del Comunismo inca”. En: La formación ideológica de José Carlos Mariátegui. Buenos Aires, 1981, p.183. 12 Carlos Arroyo. “ El peso de la historia: : la polémica entre Mariátegui y Aguirre morales sobre el comunismo agrario.” Anuario Mariateguiano, 8, 287-192.
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