86 Sara Beatriz Guardia describían la peculiaridad y los enigmas de una vasta infraestructura arqueológica que estaba aún por descubrir. La visión del “Perú” fue evolucionando a la par de la imagen de los Incas siendo uno de los autores de gran in#uencia inicial el norteamericano William Prescott. Este autor tenía una opinión peculiar sobre la importancia de los incas, por un lado, según Raúl Porras “Prescott consideró el gobierno de los incas como un régimen despótico, absoluto en su forma, pero templado por el carácter benévolo de los peruanos”1y por el otro, sus propios orígenes estaban dentro de una especie de “región oscurísima”, cuya exploración estaba más para “anticuarios especulativos” que para verdaderos historiadores2. Distanciándosedeesa“regiónoscurísima”,SebastiánLorente,educadorespañol a"ncado en el Perú, dirigirá una serie de estudios históricos que identi"carán por primera vez una clasi"cación de la “historia peruana” donde los Incas, forman parte de la misma y su rescritura de la historia se apoyará en el “alma” y “espíritu comunal” viviente de los indígenas, es decir, del pueblo peruano”3. A "nales del siglo XIX e inicios del XX, en pleno auge de la llamada República Aristocrática, los debates sobre el problema del indio volverán la atención a observar la organización del Estado Inca para poder hallar parte de la explicación del dilema presente. Los trabajos del sociólogo alemán Heinrich Cunow, en el extranjero y de Víctor Andrés Belaunde estudiaron la organización social interna del Tahuantinsuyo, analizándose nuevamente el tema del Ayllu y su función como célula del funcionamiento del Estado cusqueño4. La etnología también se sumará a los estudios históricos donde evaluara las supervivencias históricas en las comunidades andinas.5 Los avances sobre la visión de los incas en conjunto con la imagen y la revalorización del indio dentro de los debates nacionales, harán que el movimiento indigenista plantee un proyecto intelectual y político 1 Raúl Porras. Fuentes históricas peruanas. Lima: 1963, p. 164. 2 Las referencias sobre Prescott están citadas en Mark Thurner, El nombre del abismo, meditaciones sobre la historia de la historia. Lima: 2014, p. 164. 3 Mark Thurner, El nombre del abismo, meditaciones sobre la historia de la historia. Lima: 2014, p. 165. 4 Cunow en su libro Organización social del Imperio de los Incas (1896) discute sobre la importancia del Ayllu y la apropiación de los Incas de este sistema existente para el movimiento de su estado. Por su parte Belaunde en El Perú Antiguo y los modernos sociólogos (1908), después de hacer una visita por los postulados de los sociólogos contemporáneos, discute sobre los avances de las culturas anteriores a los incas y la estructura política inca. 5 Louis Baudin. El Imperio Socialista de los Incas. Santiago de Chile, 1965, p.55.
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