416 Sara Beatriz Guardia y atravesar la cordillera de los Andes para escapar a la persecución llevándolo al exilio del cual solo podrá regresar a Chile en 1952.19 Desde esta perspectiva se va construyendo en la revista Babel una crítica a los procesos políticos culturales internacionales, siempre y cuando estos afectaran los ideales que promoviera Glusberg “la libertad, las nuevas formas de entendimiento social, la unidad de la raza humana, la ética, la relación del individuo con la sociedad”20, horizontes que se diluye o enmudecen en la contingencia diaria de la política nacional donde muchos de esos “valores” eran atacados por los gobiernos de turnos. Sin embargo Espinoza no dejaba de proclamar su interés por Marx pero no por las vertientes políticas partidistas que de sus pensamientos se desprendieron de su obra: Por nuestra formación exclusivamente literaria en los años decisivos -señala Espinoza- nosotros no hemos pertenecido a lo largo de un cuarto de siglo a ningún círculo marxista, sin dejar de interesarnos muchas veces en varios y fundamentales aspectos del marxismo, injustamente desdeñados por la crítica o"ciosa. Tampoco hemos pertenecido jamás a ninguna de las fracciones en que se dividen los partidarios políticos de León Trotsky.21 Desde esta perspectiva Babel “meditación para meditadores” 22 abre las fronteras a través de sus páginas a la “polémica esclarecedora”23 este criterio declaratorio expresado en su primer número construye una espacio cultural que permite convivir diríamos intelectualmente a diferentes autores incluso en posiciones ideológicas contrarias, valga recordar algunos como Hannah Harendt, Bergson, Nietzsche, así como escritos de Karl Marx, Proudhon, Lenin. Nicolas Bujarin, León Trosky entre otros, con"gurando una diversidad de posiciones una especie de búsqueda intelectual que permita ir construyendo un camino que no 19 Cfr. Ministerio del Interior, Ley de defensa Permanente de la Democracia, diario o"cial, Santiago de Chile, 1948, en: Memoria Chilena, http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-72690.html, también ver: Salazar Gabriel y Pinto julio, Historia de Chile Contemporáneo, Lom, Chile, Santiago 1999. (especialmente vol. 1) 20 Enrique Espinoza, citado en José Santos González Vera, Algunos…, op., cit., p.53 21 Glusberg señala que “frente al trato inhumano que las grandes democracias dieron a Trotsky en el destierro, al negarle, con la sola excepción de México, el derecho de asilo que tan abiertamente brindan a los rusos blancos, no escatimamos en reconocerle su magní"ca entereza moral”. Enrique Espinoza, “Patología de la Regeneración”, in: Babel revista de arte y crítica, Santiago de Chile, año xi, vol. xii, nº 50, 1949, p. 126. 22 González Vera José Santos, Algunos, segunda edición, Santiago de Chile, Nascimento, 1967, p. 55. 23 Enrique Espinoza, “Resurrección y Símbolo”, Babel revista de arte y crítica, Santiago de Chile, vol. 1, nº1, mayo 1939, p. 1.
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