131 Alberto Filippi Universidad Nacional de Lanus, Argentina Al presentar estas re#exiones quiero ante todo manifestar mi afectuoso agradecimiento a la memoria de la entrañable "gura del querido Sandro Mariátegui Chiappe que marcó - con infatigable empeño y encomiable rigor - toda una etapa de estudios y de difusión de la magna obra de su padre. Difusión internacional en la cual fueron relevantes los aportes de dos viejos amigos ahora fallecidos, los mariateguistas Antonio Melis y Adán Anderle, quienes fueron mis colegas en las precursoras labores de la Asociación de Historiadores Latinoamericanistas Europeos, desde el Congreso de Estocolmo, presidido por Magnus Mörner, en 1981. En "n, deseo manifestar mi público reconocimiento a Sara Beatriz Guardia porque con admirable tenacidad y generosa pasión es la impulsora y la mente protectora de nuestra cátedra José Carlos Mariátegui. *** Este aniversario de los Siete ensayos nos permite valorar su fecunda actualidad y analizarlos desde las nuevas perspectivas del pensamiento crítico, indispensable para la elaboración de una cultura política emancipadora. Todo ello, con el acento puesto en el eje central de la re#exión mariateguiana que podemos considerar precursora del “materialismo histórico nuestroamericano” entendido como “historicismo crítico”, pensando a la luz de la “tradición triple”, como él la llamaba, re"riéndose a la América Indo-Ibérica y Afro-Ibérica constituidas por formas históricas de larga duración y cuyas transformaciones étnicas y culturales se proyectan con fuerza creciente en la segunda mitad de este siglo y probablemente van a ser determinantes en los siglos venideros. Peculiaridad étnica y cultural que José Martí denominaba, como bien sabemos, “nuestra” América, para distinguirla de la tradición histórica Anglosajona. En TRADICIÓN HISTÓRICA Y HEGEMONÍA POLÍTICA. MARIÁTEGUI EN LA PERSPECTIVA DEL HISTORICISMO CRÍTICO NUESTROAMERICANO
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx