La flecha que representa el norte señala al oriente del mapa. Hay que girar el mapa para orientarlo bien. No presenta retícula, pero sí datos de las coordenadas. No tiene fecha, ni autor. Pero las notas refieren que el mapa se ha hecho con información de los misioneros de Ocopa, con las observaciones hechas en 1811, 1815, 1817 y 1818. No presenta escala. Leyenda estructurada (llamada signos). Diferencian colegio misionero, ciudad, villa, pueblo de cristianos, caseríos de infieles conocidos, caseríos de caicos, de “sipivos”. Uso de dos tintas: siena (relieve), negro (otros elementos). No hay cartelas ornamentales, ni dedicatorias. Tipografía diferenciada por tamaño y jerarquía de los elementos. Nombres geográficos (toponimia) bien orientados. Mayor cantidad de información a lo largo de las vías (ríos y caminos), vacíos de información en otros lugares. Incluye notas explicativas, parece información recogida en campo (“Aseguran los conibos…”), correcciones de datos y borrones. que fueron publicados, aparecen las cartelas adornadas con dibujos de poblaciones indígenas y franciscanos, transmitiendo la imagen de las relaciones que mantenían. Algunos de los mapas de difusión o publicación correspondientes al periodo comprendido entre mediados del siglo XVIII y las primeras décadas del siglo XIX y que fueron elaborados por los misioneros del convento de Ocopa, fueron reproducidos por científicos o funcionarios de la joven República del Perú. Es el caso del mapa 12 que, según Chauca, corresponde a la categoría de mapas reutilizados y reimpresos para una estrategia táctico-militar. Mapa 11 87
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