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Relacion de las fiestas ...
Con motivo de la beatificaci6n de Ignacio de Loyola (1491-1556), fundador de la
Compaiiia de Jesus, por su Santidad Paulo V, en 1609, celebnindose en Espana e Indias
innumerables fiestas de jubilo. El pliego de la Bula Papal que portaba la noticia lleg6 al Peru
el 16 de abril de 161 O; a partir de entonces las autoridades virreynales y religiosas de todas las
jerarquias y 6rdenes, organizaron sus homenajes, sermones, te deums, procesiones luminarias,
corridas de toros, etc. Las fiestas centrales se celebraron durante el mes de julio en Lima y el
Cuzco, seglin dos minuciosas relaciones impresas por Francisco del Canto en 1610, y que
obran en nuestra Biblioteca.
La
primera es la
Relacion de las fiestas queen la Ciudad de Lima se hicieron por la
beatificacion de/ Bienaventurado Padre Ignacio de Loyola,
fue mandada a imprimir por D.
Alonso Bravo de Saravia Soto Mayor, en ese entonces Alcalde de Corte de la Ciudad de los
Reyes. Hijo de Melchor Bravo de Saravia y dofia Jer6nima de Soto Mayor, Caballero del habito
de Santiago, Consultor de Santo Oficio, Consejero de su Majestad, quien pas6 de Oidor a
Mexico en 1624. Su nombre figura en
la
aprobaci6n de la obra de Pedro Mejia de Ovando:
Primera Parle de la Ovandina...donde se trata de la naturalezay origen de la nobleza politica
y
el de muchas
y
nobilisimas casas
(Lima, 1621 ); y Fr. Alonso Ramos Gavilan le dedica su
Historia celebre Santuario de Nuestra Senora de Copacabana.
Lima, 1621.
Es probable que la
Relacion
se deba a su pluma, aun cuando nunca public6 obra
alguna le correspondi6 la delicada funci6n de revisar y aprobar diferentes textos preparados
para la impresi6n dado su celo en el resguardo de la fe y las buenas costumbres. El buen
estilo en que esta escrito, la minuciosidad y orden en las descripciones, el conocimiento de
las diferentes instituciones y gremios participantes, asi como de las personalidades presentes
en dichas festividades nos inducen a pensar en su autoria. El intcres del impreso radica en
constituir el unico testimonio pormenorizado del mencionado evento; son valiosas las
descripciones del altar central erigido en la Iglesia de la Compafiia de Jesus, de las andas
aderezadas en el Monasterio de la Encarnacion incluyendo una que portaba al Nino Jesus
con traje de indio alumbrado por los indios de su cofradia.
Son tarnbien interesantes las noticias de los arreglos de las calles por los vecinos
mas
notables; se mencionan arcos, altares, fuentes artificiales de agua, castillos de fuegos artificiales,
coros, canticos, que se vieron al paso de la procesi6n del Beato. Las representaciones teatrales
reseiiadas en este documento son frecuentemente mencionadas por estudiosos del arte
dramatico en el Peru.
El siguiente impreso,
Relacion de las fiestas queen la ciudad de/ Cuzco se hicieron
por la beatificacion de/ Bienaventurado Padre Ignacio,
hecho imprimir por Don Fernando
de Vera y Padilla con la rnisma intenci6n del anterior, de perpetuar las memorables celebraciones,
es interesantisimo por lo que refiere de la participaci6n de los indios en las mismas.
La
procesi6n
de los Incas con sus descendientes y ejercito al encuentro del Nifio Jesus con habito deI Inca,
los canticos
al
ave corequenque, ave fabulosa cuyas plumas lucian la mascaypacha real; las
representaciones de las guerras de conquista durante el Incanato fueron de caracter
multitudinario. Todo lo grandioso que la memoria colectiva habia conservado fue expuesto,
tiiiendo el fervor cat6lico de cierto paganismo.
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