0000747689

Phyfica Difp. X l l

De Infinito ereato cathegorcm:HÚo.

Scc~ndo

fic probatur, quia id quod implicat con-

e!Tentialirer : ergo non (um incompat1bilcs imer [e¡

tcad1ébonem non poreíl: vilo modo ficri

Deo; [cd

nam ideo aéh1s od1j,

amoris fom ncccflario f11ccel–

implicat couuadiéboncm Dcum cognofccre iofini-

ui, quia Cum intcr fe incompa1ibilcs ; (ed homin s

tum in

~él~:

er.go

. Maior efi

~crta,

minor fie proba-

eum lint em_ia permanencia, li1nt companb1les inccr

. tu.r: quia 1mphcat contrad1éhonem eognofccre rem

fe : ergo poflunt elfe fimul.

ahter ae cíl: , (cd Dcum eogno(cere .infinitum in all:u

Confirmamr fecundo,

argumentar in cognitio

cíl:

~ogn?feere

rem ahrer, ae cíl:; quia

e~ co~nofcc~e

ne quam Dcus habct de indiniduis a!tc11ius lpeciei,

vt mfin.ttum, quod tale non eíl:; eum mfimrum m

quam Dcus decrcuit nunquam creor , qnre indiuidua

aél;u

lit

11npoffib1le elfe :ergo.

connotant exiftentias abl\rahentcs ab omni rempo-

re. Tune fie argumentar, velilla indiuidua qua: Deus

cognofeit prom íunt obieélum diuina: cogmtionis

habent pmnum,

vltimum , ita vr fi D<us alia Ín–

diuidua rnanifellaret alicui Angelo poffet Angdus

i.lla numerando pemanlire incipiendo ab aliquo,quod

primo loco numerarer Angelus, ita vr dicat , hoe

ell:

prnnurn indiuiduum hommis, ve! huius fpeciei,

hoc alterius cíl:

vlr~mum

forrualitcr,

pofitiue, quod

Deus nune eognolcir, ita vt Deus non eognofcat alia

indiuidua illius fpeeiei,

iic erunt finita illa indiui–

dua : erg,o poílet Deus producere omnia illa, ita vt

non remaneret

~hud

indiuidum illius fpeciei produ–

cenduru , quod eíl: abíurd11m; quia de quacunque

~pecie

potcíl: ficri idcm arg11mentnm,

vel

Angdus

11le polfet numerando pcruenirc ad vlcimum 1nd1ni–

duum illins Ípcciei incipicndo ah ahquo primo,

loqnor de 1llis indiniduis, qure nune ccghofcit fimul

Deus: ergo illa indiuidu, lum infinita in multirndi–

ne, patet confcqucntia ,

11la

mulmudo eft infinua,

in qua non datur primum , ncque vltimum

fo1

ma–

liccr,

politiue; {ed illa mulmudo , quam nune

Deus cognofcit fimul ita fe habct : ergo eft multitu•

do infinita fimplicitet : ergo Dcus c<>gnofcit 1nfini•

turn limplieiter: pater cont"equemia Deus cognofcit

illam mulritudinem ; fed

illa

m11ltirndo

el\

infini–

ta limplieiter : ergo Dcus cognofcit iniinituru firnpli–

citer.

SECTIO

II.

Noflra{ententia ponitur.

Onclufio : Deus cognofcit infinitum in afü1;ita

Diuus Th01uas,

probadores Doél:orcs, pro–

bamr.

Pimo, Qgidquid eíl: p<>llibile, cognofcitur

Deo;

ícd

eíl:

poffibile infinimm in aél:u : ergo cogno[citur

De~

, maior eíl: lumine namr:i: nota. M1nor pro–

bara manet qua:füone pra:cedenti; conrcqnentia

le–

gitime infertur

Secundo probatur abfolntc conclufio : V

po(-

libilitatcs hominum, qua: cognoícumur fimul

Deo

pro vr Íunt in íl:am po!Iibilitaris , funt finita: , vel

infinitre : fi infiuira: , habemus intemu111 ; fi fini:a:

hoc implicar: ergo non eíl: dicendum; probatur quod

hoc implicet, primo fi

ill~

pollibilimcs eflent finita::

ergo polfet Deus orones illas reducere aJ aaum exi–

fientia: ; quia illud, quod eíl: finitum in multitudine,

non haber aliam repugnantiam, vt exiíl:at fimul

cmn aliis poteíl: producere Deus fimnl ; íed illa:

poffibilitates hominum non hab'nt talem incom–

pofibiliratem , quia nullus horno eíl: ineompofibilis

cum exinentia alterius hominis : ergo fi homines po(–

íibilcs funt finiri, poterunt omnes

exiíl:~re

parte rei.

Maior eíl: euidens; nam ideo omnes homines, quos

Deus decreuit

produe~r~

erunt firnul poíl: diem iu–

dicij ; quia ÍUnt finiti',

nullus repugnar, exiflen–

tire alcerius ,

ideo duo aaus inreUeélus affenfus,

diffen fus nou po!funr effe fimul, quia licet fint

finiti,tamen opponumur inter

fe , vel

a!Iignent ad–

ueríarij aliam rationem, quia ego illam non eapio;

vel

dicanr mibi, fi aliquis dicerer , quod ego,

Adamus non polfemus efle fimul , qua alia ratione

dfet conuincendus , nifi quia non fumt1s oppofiti in

noíl:ás exiíl:cntiis ,

ideo lieet habuerimus exiíl:en–

tias fuceeffiuc , habebimus firnul illas poíl: dkm Iu–

dicij. Minor amem prrecipua non cfi minus euidens,

fcilicet , quod nullus horno habear incompollibiJi–

tatem cum cxiíl:entia alterins ; quis enim dubitet,

quod Deus polfü producere mccum quemcnnque

ex hominibns pollibilibus : ergo nullus horno haber

repugnaatiam cum exiíl:emia alccrius : ergo fi homi–

nes poffibiles íunt finiti, potcfl Dcus producere om–

ncs

fimul , et1m aliunde non repugnet, íed ex co

pr:zícife poteíl: repugnare in fentcmtia conttario–

rnm , quia

produccrentur omnes homines pof–

fibiles • darctur infinimm in aau ;

~rgo

illa: poffi–

bilitatcs

fum

infinita: ; fed Deus cognofcir fimul

omncs poísibilitates hom111um ,

illas cognouit

primo ligno, quo Patee a:tcrnus produxit Verbum

diuinum ,

vel

ad minus pro alio , pro quo nondum

concipitur Deus , vt libere volens res futuras : er–

go Deus cognouit infinitum

fimul rerum po(si–

bilium.

Confinm.ttlr primo , in tantum homines , qui

¡¡

Deo crcati funt, habent hanc (ucceísionem , in

<jUanmm Deus libere decrcuit

ill<>s creare cum illa

!W:cc(s1one ergo 11on habent illam ab imriníceo

Sed aducrre , quod ego non-tntendo probare ; 7

Deum cognofccrc multitudinem politiuam, Ítd

fo–

lum multitudinem pofsibilitatum qua: ioclndic toe ne–

gaciones

ve!

pofsib1lita1es, qu.c foeeefsine penran–

liri non poffent ab aliquo Angclo numerante illas

incipiendo

primo,

peruenicndo ad vhimum

for–

malitcr, eo modo, quo poiltint nu merari quatuor

vel

quinque negationes.

Confirmamr ; vel Deus illam multimd_incm quam

mme cognofeit fimul cognoÍcit crfe numerabilem

ab aliquo intclleélu crcato,

lie eiit finita , quod

eíl: abfurdum ,

vel

cognofcit efll: nnmerabilcm ita

vt ncc habear primam , neqne vltimam : ergo il–

la multitudo , pro vr nune fimul cognita

Deo

dl:

infinita.

D ices , quod illud .tnfinimm , quod Deus co-

gmifeit, eíl:

infinimm lincathegorematicum, quia

eum Deus cognofcat res co modo, quo exiíl:enc,

in exiíl:encia linr infinita fincathegorematice inde

fir,

vt Deus eognofcat

foh.lm

infinitum

fincathegor~ma

ticum, quia non exifknr res limul , fcd fucceliiuc,

1ic

Dcus cognoícic eas.

Sed contra ,

vt incipiam ab hoc vlumo : fue-

cdiio non poteíl: effe ex parte eognitionis

di~in~,

í,ca vt nunc cognoícac ahquid ,

pofle~

_ahqu1d

quod anrea non cognouit ;

lic~tt

hon:o d1c1mr r:s

cognofcere , quia hodie in hoe mfiann

~ognoutt

ah–

qmd , quod anrca non cognouerat, qm modus co–

gnn!cendi dicit maximam imperfcaionem, qua: Deo

cflcntialiter repugnar,

pat~t

Id~is

diuin!s , qu:i:

nune (unt fimul in Deo, qn1a (une 1pfa cnmas Dei

cccflaria , tam in cffendo, quam in repra:(eman–

do; efl enim (cientia fimplicis

imclligeut1~

. arque

ideo clfer falfucn dicere, quod aune non

ha~eat.Deu$

ida:am altcuiu$ cntis poffibilis : ergo quia d1c1mr,

quod