0000747689

2Jó

Phyftca Difp. V 1

ma fecundum proprias entitates vnit.re , alias

non

fuil[ent 11011 dd\tuorctur torum pcr fcparationcm

:mirl)3= rationa\is a

macctia

neq•Je •nima rario11alis

po[ser ícparari a corpore in morte hominis,quia quod

Antca non crnt vnitum non poten ponca fcpar•ri,auc

diuidi;quia diui{Ío,& fepamio vnins ab alío fupponic

nccdsario vnionem i\lorum cxcrcmorurn aCtualcm,

qua: fc:.parantm; atqui vnio aéh1alis necclfario petic

"' exinentiam vnirorum: ergo fcparauo, & mors homi–

nis

pr~fupponit

necclfano an1mam rationale[ll '

corpus

lccundum proprias

entitatcs cxincrc

hominc , dum horno

fuperncs cxincbat ; ergo

f.¡J{ifiimum en diccrc animam rationalc1:n, & corpus

non manerc lecllndum proprias cmitares in hominc.

9 6

Confirmacur amphus, quia íccundum noíl:ram

li-

dero Catholicam anima: hominllm euolant ve! ad cre–

lum,vcl a.l inferos,hoc en ad infemum,pmgatorium,

c.vt

pra:minm accipiam,vcl pa:nam corum,qure

fe–

ccrunt

dum

eorporibus cxincbant in mundo;ratie–

nc cuius fccundum fidcm homines per proprias ani–

mas,& racione ip[armn

pccca

nt, vel vircuosi: operan–

mr; vndc per odium Dei,v.gr. qnodanima immediatc

elicit, peccat horno , & per aCtum amoris Dei quem

operacur anima vinuosc Íc gcrit homo;vnde in mor–

tc,

1ndiuiduo moms, aut condcmnantm, am pur–

gan¡ur , aur prremiamur ipíre animre proptcr ca , quz

gefserunt in corponbus;vnde íi anima: ad componen–

dum romm in prima gencratione

defiru~rentur,

auc

amitterem proprium elsc iniuílc pttnircnmr;íiquidorn

punirencur prnprer 011era , qure minime anima: fcce–

rum ;

fiquidem dcílrull:re fuernm,

non exinebant

in compcíito dnm compoíit11m viuebat,

peccami–

nose operabacut ; vnde iuíli pro peccatoribus clamna–

rentut,

vt dici íolet H1fpa11c

Pagarian

luj/01

por

pecadoreJ.

Q~od

nullo modo dicendum efi pra:cipn/:,

quia tales anima:.qua: dcfirnetre fue1unt in prima gc–

neratione hominis,& qua: minimi: viuebam;dum ho–

rno viuebat

dcb~rcnt

reproduci

Deo in punéto mor–

tis hominis, vt lolum prenas lucrent deliCl:ocum,qua:

nunquam fcccmnt; q11od en contra fidd principium

illud apermm : vnnfquifquc portab1t provt geilic in

corpore,

contra illud' VnuÍqlliÍquc, & non alius

porrabit

iniquita~cm

propriam:ergo fe euidemer fc–

qnunmr tot abfurda ex

inconlid~rata

rcCpon{Íonc Phi–

lippi Fabri , ncccfmio

viro Catholico rcfutan–

da eíl,

9 g

Ampl1us declaro noílram veritarem. Dcns vt pro-

ducac totum homincm de nouo crcat anunam: ergo

in compolitione rotius ,

1n conilid1tionc ciuf–

dcm dcbcret dcíincrc anima racionalis , non crat cur

in illo inílanti producoremr

Dco;fiquidcm maximc

rid1culum cfi prodnccre ex nihilo ,

creare animam

qua: fiatim annihilanda cn;vndc prudemcr polfct in–

terrogare aliquis cur Dcns tam cxcdlcntem creatu–

ram

cr~auit

, fi ram cito debcrct annihilare illam

imo fibi opponcrctllr Deus produccndo animam ad

componendum hominem '

qua non componitur

homo ,

qlla: miniml: ad compofitionem hominis

deferuit.

, Prrererea,quia íequcretur materiam,

formam nó

íolum rdatiue refpicerc totum, fed potius elfe oppo–

fica vera oppolitionecum toro eo modo, quo priuatio

opponimr_c~m

fo:·ma,quod _eíl

fªlfu~l:quel_a

íic pro–

batur, qma ideo

ger1erat1onc hbm1n1sd1c1mus pri–

uationem amecedenrcm

elfo

oppoíitam forma: fubfe–

quenti, & tori

co~po{Íro

ex illa, quia deílruitur pri–

uauo dum produc1tu1•forma,& confiituitur rocum,íed

du~-

gcncratur totum

deíin~1m

elfe partes in proprio

fo~~~'.go

ÍUnt

oppofit~

ron licue

p~iuatio

opponirnr

De (ompoflto naturali.

ltcm,quia cadem entitas non potcfi in eodem if1a·

fimul produci,at: dethui, alias in eodem inílanti f1-

mul clfef & nó cffct idé quod impofiibile eíl,íed ani–

ma.rationalis producimr

Deo, & crcatur in innami

gcnerationis hominis:ergo in codtm infianti non cor\–

ncrtitur in homincm, nccamimr proprium elfe.

Tandem {Íc argnmentor contra Fabrum , quia ve!

illud tomm ln quod conoenuntur partet, maceria fci•

liccr , & fo1ma, & ad cuins conílitutioncm dcfinunt

cfse cfi íimplcx, vcl compofimm all:u efsentialitcr¡ íi

efi compofüum aCtu: ergo aCtu habet in fe compo–

litioncm

qua in elle compoíiti cófiituamr,ficut v.g.

quod efi aCtu album aCtu deber habere albcdmem,

quod cfi aCtu íanetmn debet habere aéluaL:m intrin–

fecam fanCtitarem,arqui all:ualis cempofitio en aélua..

lis vnio , ac proindc all:ualis compofitio en 2Ctualis

modus partium efíentialium, & modus non

pote~(.

[e {Íne rebus quarum eft modus :ergo talis compoíitio

hominis all:u cfi cum part ibus dkntialibus hominis

in ho1!linc,[ed anima rationalis,

corpus funt partes

efsemiales , quarnm eíl illa compofirio modus: ergo

in roto cum compolirionc dantur necdfario aCtu ani–

ma rationalis,& corpus'>rgo nec conuertuntur in

ter~

tium,ncc de{Ínunt clÍC,am amittunr proprias entiratcs

in gcnerationc hominis, fcd porius aél:u permancnt

cum iliis in toro hominc.

Si autcm totus horno en íimplex elfentialitcroppo–

nitur ha:c opinio ammbus prif\cipiis fidei, qua: addu.

ccmus in qureílione vltima contra eosqui docent to–

tum compoíimm diílingui ab omnibus panibus

!i–

mul fumptis , & vnitisdi!Hnétionc cxcludentis ab ex-

clufo.

SE C TI O

IV.

Secunda Conclu.fro proponitur.

Ltima conclufio.Totum non

difüng~imr

virtáa–

litcr a parte rei ab omrnbus partibus fimul fum-

ptis,& vnitis.

Probatur primo, quia nulla definirio obiell:iua

di~

Jlingu1tur virtualiter

drfinito

parte rei , fed mate·

ria, vnio,

anima rationalis limul font definitio phy–

íica obkll:iua h0minis : ergo anima rationalis materia

prima,& vnio non dininguuntur virtualitcr ah homi–

nc. Minor efi euidcns ex Symbolo Arhanafij,vbi de–

finicns hominem Diuus Achanafius fic ait: S""'

ani–

ma rationalú,

c11ro vmu

efl

bomo

ira

De1u,

hamo vmu efl Chriflu;:

Vbi ddinitionem phyíicam

hominis

po~it

per parces c!fuitia,les hominis phyfi.

cas , vt ex 1lla

con~t

aliam

defini~ionem

Chrifii

Domini íimilem illi : ergo parres clremialcs íunt

dcfinitio obicll:iua hominis , íicur partés propoíitio–

nis explicantis illas e(l definitio formalis ciu(dem ho–

minis.

Secundo fii:: probarnr eadcm minor, quia ficut fe

habet definitio meraphylica rcfpcélu mctaphyíici dc–

fii,iri: ita fe haber dcfinitio phy{ica rcfpcCl:u definiri

phyfici;fed dcfinitio obieétiua mctaphyfica nihil alind

cft

quam~nnia

prredicata , feu omnes parres mera–

phyíic.c fimq! fumprre,

vnita: confiicucntes dcfini–

tum mcraphyficum :ergo dcfinirio phyfica obicCtiua

c!f'cmialis enmr omnes partes cffenrialcs phyfica: íi–

mul íumptre

vnitre, conl\iruentcs tomm ctlcnrialc

phy!icun¡,qu,od efi phyficumdcfinirnm Maior illa pri-

ma efi certifiima; nullus cnim auder diccre dcfinitum,

v. g. homincm difüngui virfaaliter apene reí ab ani–

mali,& rationali fimul, quia fe habenr íicur dcfinitio,

dtfinitum obicltiuum:vnde licC:t nos dicamus húc,