0000747689

nfó

Phyfica Di(p. VI.

De (au/alitatc.

vnde Verbum diuinum per {e ip(um íuppofiruliz:mit

T I

I 1

humanicacem Chcifü,

Chrilh1m confiirnit in dlc

fuppolir1 :ergo euidenccr íequirnr luppoficalimcm

qua retot•quetttr argumentum

prr?J–

cipale

aduerfariorum.

QVia idc. o aiunt aduerfarij formalizationem, (eu

informationem non dfc vnionem ex parce ma–

teric¡,quia non

p~rlicir

illam,& ideo affcrunt oon per–

ficere 1píam,quia non fobieél:atur in illa,íed folum af–

ficit illam ccrmihando ipfam inrrin(ecc;perfeél:io enim

fen

aél:u, pcrfidens aliquid deber fob1eél:ari in ipfo,

fcd rotum hoc fundamentum cfi falíum, quia vtali–

qua formalitas per6ciat inrriníccc non efl neccíle vt

informet, & fubieél:ernt in re quam perficir ; ergo

faifa

efl opinio aduer[ariecum tali fundamento

m•

nixa.

Hrec Minor in qua cíl: difficultas fic probarur, narn

Íuppo!italiras cceara non efi vera forma,ncc verc fub–

ied:acur in namra,

111!11lominus ¡;erficit namram

fubll:anrialem ¡ergo vc aliqua formahcas pcrficiac ali–

quod íubiell:um non di: necclfe vt

lit

vera,& propria

forma,& vcrc,& propue rccipiarnr inillo, quod per–

fic1t. Maior illa eíl: cura, quia cerminus vt tenrnnu'

non en forma,ac protnde aéh1s [ecundus cius non en

informatiu,led

um cerminatio imrinfcca;vnde fop–

pofitaliras,qma efl terminns;ergo nonºinformar natu·

ram,neque Cubictl:a\ur

illa,ac proinde non

eíl:v~ra

formn,quia id, quod diíl:inguirur ab alío non efl íllud

ip[um a qua di!l.inguicur.Maior illafic:probacur,quia

rerminus vti efl luppo!italiras ell"i!c forma dar ruc

duplex foun

\ubfiamialts realis in vno hominc, nam

daremr anima racionalis in i\lo, qua: eíl: vera, & pro–

pria forma,

prreterea darerur fuppofitaliras , qurein

tua femencia cfi fobflant1a realis,

non modalis , &

en propria forma ' fed hre Cune dure

form~;

ergo iam

darentur du:e verre,& propri<; formi; fubfl:anrialcs rea–

les fimplicirer in homine, [ed hoc efl abíurdum,ahas

humanitas cfiet fobfl:ancia paffiua , Íeu potencia fub–

fiancialis receptiua, racione cuius etiam anima racio–

nalis-Gffec fubnaoria paffiua , ac proinde cllet materia

pcima , quia efl íubieél:um informarum per formam

fubfl:anrialem, quod non eft dicendum; ergo non efl:

dicendum fuppo!iralitatcm erre veram formam fob–

fiamialem, quia vera: forma: fub!l:antiali correfpondct

materia, feu potencia paffiua fobfl:anrialis, qua: infor–

matur

cali forma, fed nulla alia enritas informaretur,

fuppoGtalitate nifi humanitas ;

er~o

humanitas eíl:

materia prima,

pocentia paffiua fubfl:antialis; ergo

crit incompleta efrencialicer, quia illa cfl: emitas incó–

plcra e!fentialiter, ve viderc efi in materia prima, qua:

informarur pcr fubfiantialcm formam,Íed cota huma–

nitas inf•rmarernr

Cuppo!italicace

ran~uam

vera,&

propria forma fobll:anriali : ergo efrec incompleta eí–

fentialiter vt materia prima , & forma rationalis non

effec vera forma.quia vna vera forma non informanLr

pcr aliam formam [ubfl:árialcm,de·quo íupra late egi–

mus , dum probauimus contra Scomm non dari for–

mam

corpo~eitatis,qua;

poffit aél:uan pee animam ra–

tionalem .

. 6

Tandern euidcntcreonuincoaduec[aries , quia

Deus pcr

ipilim [ccundum omnes Theologos , &

Philofophos non porefl

upplere caufalitarem cau[:i:

intrinfccre,verbi gr cia,macerialis,& formalis, ac pro–

inde pee fe non potefl fnpplere effeél:um primarium

verre marerire,& vetre forma:, qua: caufonr per rccep–

tionem,& infurmati•nem, fed Deus fecundum noll:rá

fidem pcr fe ipfom , verbigracia , Vcrbum diuinum

fupplcuir,effclh1m primarium foppo!italiratis creati;;

creacam non elfe verc,& proprii: formam, nec verc,&

propric informare humanicacem, ac per roníequens

non recip1,& íubieéhn propric in humanirarc ranquá

iu proprio íubieél:o:alias Ve1 bum diuinum,Íeu íuppo–

füalicas Verbi informarec vere,

vcrc íubieélarernr,

ac reciperccur canquam vera,& propria forma in hu–

man1cacc:, quod nulh Carhohco conccdcndum

di,

•

qma informare propric, & verc ,

propric recipi ve

Thcologia Cathohca doccr, dicw1t impcrfeél:ionem,

cmus incapu omnino cfl pc:rfonaliras Verbi di–

u111i.

Vrgcrur amplius,quia omnis illa encitas, qure íup-

37.

pler etreél:um primarium ahcuins vcre,& propric for–

mre deber forinalicer

111

le continere ralem rarionem

formalcm , & exercere illam vbicumque reporirur,

!C:d luppoíiralicas Verbi d1uini folum haber founalitcr

in fe 1pla rationem terrnini, & non rationem forma:,

ac promde naturam diuinam ver?:,

proprii: termi–

nar,& nullo modo vece,& propnc i11formar Diuinitt–

tcm : ergo li íupplecdcfeél:um,& efteélum íuppc;>iira–

liraris cteac:i:

,cuidc:nn.r

(cqmcur talem fnppoficaliraré

creatam cmns loco íubrogacnr Íllppofica 11asVerbi nó

eíle vefe, & propnc formam, ÍCd potius vcrc,

pro–

pric rerminum:

Expli!=o amplius. D iuinicas non potefi fopplereef-

¡8

feél:um primarium formi;,viuenus 1ncdlcél:ualis qua–

lis

efl:

a111ma rarionalis, vd alta perfi:él:ior poffibihs,li–

cet Dcus lit fubíl:ancia vinens 111relleél:nahs forrnali–

ter;item Deus non poccíl: !upcriori modo fopplere ef–

feéhun primarium intdlcébonifi, mfiiria:,fap1cniia:,&

milericordia:, liccr 1pfe Deus, lit formaldlima intclle–

étio,iulhcia,fapicnt1a,

mifericordia,& nihilominus

potcfl fupplcrc defcél:um,&

eff~élum

primarium fup–

poliralitans rnodalis crcatre,& ratio dilc1i minis horum

omnium tribmmr ab ornnibusTheologis,

Sanél:is

Pacribus, qua: in hoc confil\ir, quod dfeélus prima–

rius, iu!l:irix, mifcricordire, fapienria:, intclleél:ionis,

anima: rationalis, &c. funt effcél:us primarij propria–

rum formarum' qui non polfonr fuppleri

nllÍ

pro–

pria,& vera forrna,qna: veri:,& proprii: informec

fob–

icél:um, vc1c, & propric rcc1p1arnr in illo, qure racio–

nes dicunt impcrfcél:ionem,cuins incapax di: Verbum

diuinum, effeél:us aurem fuppoliralitatis confiimitur

non per informationcm, & reccpcionem , ac proimle

non pcr formam receptam in materia, (cd pcr ce1mi–

num intrinfeci: terminantem naruram, qua: raciones

abnraél:tt non dicunt imperfcél:ioncm , ac proinde

poffunt foppled perfeél:iilimo modo

Verbo diuino,

inlconcepcu cnim abnraél:o fobfinenrire' vt fic , aut

foppolitaliratis nulla indndirur impcrfcél:io;efi nam–

quc conceptus ill:i: in abfiraél:a foa racione dfé:ntialí

perfeél:io fine imperfeélione ,

ira potell: Vcrbum

cxerccre munus fuppofitaliratis depurarnm ab omni

imperfeél:ione , qua: propria

lit

fobfiíl:cnria: creatre,

conceptus vero forma: in foa ellcnriali ratione ab–

fuaél:a indudit imperfeltionem '

qua depurad non

potefi,& pcr confequens, ncquc conuenire Deo,aut

Verbo formalircr; ratio aucem cur fonnalitas formre

non'.poffirdepurari ab im¡;erfcél:ionc eíl:, quia nunquá

in fua racione abfiraél:a potefi concipi fine intrinfcca

incompletione , & pcr con[equcns fine trankendcn–

tali ordine adcompolirioncm,& coniuné\:ionem cnm

alía comparte, icáque fiue ha:c lir , fiue alía impcrfc–

él:io forma: [emper inuduic aliquat"!l in fuo abílraél:if–

fimo concepru , quam non inu.oluir foppeliraliras in

ratione foppo!itandi; ergo fi Vecbum diuinum nullo

modo porell: fubregari loco founa:,vc coníl:imat effc-

él11m