746345

Traél. De virtute

Fidei

diuin~,

per connexionem cum medicina,

cum ordi–

ne ad corpus fanabile :hic aél:us,& habitus,qui

:idquirerctnr per illmn , diílingueretur ab illo,

qno cognofceterur herba .illa

fecimd.um

.re :

quare illa obicll:a , qure d1cu11tur ord111an ad

meliorem cognitionem alterins, comparantur

cum illo , tanquam cum obieéto attribmionis,

dcbcntque

effo

ratio

formal is cognofce11s

aliud,vtl ducens cognitionem noíl:ram ad illu<l

obirél:mn cogno[cendum ; non enim fuf!icit,

vt aliquid lit obieél:um attributionis", quod lit

bi éÍmn magis perfcll:um , neque quod lit

finis aliornm obieél:orum ,

per aliqtiern

all:nm poffit cognofci, vt finis illorum obic-

61:0111111, vr poffit dici obiell:um ada:quatum

habitus,

vel

potencia: : Narn licet Deus lit

o~icél:um

magis perfeélnm compararione in–

telkéh1s creati ,

hic per aliquem all:um

cognofc.1t

Deum

ve fi.nem omnium creatnra–

rurn; 11ih1lorni11us non d1cirnr obidl:um ad:e–

q1m11m attributionis imrllcél:us ; licet poffit

effc obieél:111n adxqnatum

attribmioni~

alicuius

habitus imellell:ualis , qui cognofccret cntia

cre:lta , cum illa connexionc obieél:i formal is,

material is , vel curn aiia , qnia cognorcemr

D~us,

vt finis creaturanun; alias enim li Deus

d!Ct

obiell:nm adxqnatum attribmionis intel–

leél:us , omnes habitus fcicntiarnm

habe–

rent Dcum pro ob1el1:0 attriburionis ; quod

qnidcm faHum eíl: ; habitus enim intelleél:ua–

lis non potefl ver[ari extra obitél:mn ada:qua–

tum intelleél:us.

Prima fementia atfinnat , obiell:um adre-

•l11d.mn

quatum materiále fidei

dfe

fol un: D nm , itavt

~itfo!i.m

nul

veritas creara Íecundum le cognofcatur

Dwm tf{e

vt obieél:urn materiale per aéh11n fidei per fe

:~:~;;:i,

infofre. lt', Paludanus

d1f/in{f.

14..

concl11-

fidei.

Jionc {ec1m11tt.

Secunda feme1iti:1 docet , Deum

elfo

obie-

Dún

,ji

él:um ada:quattm1 attriburionis fidei diuin:e.

obiu1"m

Ita

I'.

Suarrz

difp11t.

defide

,[<Et.

m1m.

Rd•~11ar~m

adducens pro fe complures Doél:ores amiquos,

"""

611

~···

r "trus Hurcadodiff111.

16.defide

,fell.3.

Car-

7;,:f::u;.

dinalis de Lngo

difpurat. ;.fellíonc

nmn.

Su•r.m,

Vbi afferit , quod

Íl

loquamur de poffibili,

H11r1nd11m,

Drns non efl obieél:mn ada:quatmn attributiu–

Lugo.

nis fidei diutn:e, quia potuit Deus piures ve-

rirates rendare, qua: de fe non 111agis dc[er–

uirent ad Dei cognitionem, qu:tm alire vcri–

tates naturales ; quas fpecularnr Philofophia,

\'el

Metaphylica : qnare ficnr ú cus non eíl:

obicél:um ada:quarnm attribunonis Philofo–

phia: , & Mecaphyficre ; fic in illo

~afo no~

effet Dtus ob1eél:um adrequamm atmbut10111s

fidei diuinre : idemque auél:or

exiíl:imat

D emn effe obiellum ada:quatmn amibutionis

fi dei diuina: de faél:o.

D ico primo : Deus non eíl: obiell:um ada:–

DnZ

~,.

quatum materi:ile fideLlta P.Suarez

di¡p.t.fall.

•JI

obi,éfum

1 ..

ce.nfens op111at1011ern Pal.udam non fo–

Rd•q11•tum

lum elle 11nprobab1lem , íed etiam aduerfarn

m•mi•I•

fidei diuinx : eiu(dem

fenremire Doél:or ·

fid.i.

fum, quotquot allegati font pro fecunda

fei .

tentia.

Probatur : Illud

efi

obieél:um ada:quarrn

materiale alicuius habims , quod termin. '

omncs aél:us illius ; fed Deus non rermini

omnes aél:us habirus lidei , vr obiell:um m· ,

teriale: ergo Dcus non eíl:

~biel1:~1111

rna.teri -

le ada:quatum habitus lide1. Ma1or amm

oerfa eíl:

nmn. 1.

Probamr minar : Alh1s fide·

<liuina: eíl: , qui terminawr ad aliquod obie–

ll:mn propter aull:oritarem diuinam obfcurc

reuclamem ; [ed multi aél:us terminantur ad

plura obiell:a creata propter auél:oriratem <liui–

nam obfcurc reuelantem ,

non ad Deum

tanquam ad obieél:um mareriale : ergo Deus

non ·terminat omnes aél:us fidei diuinz , vt

obieél:om materiale. Maior

::oníl:at ex

rota

di[p1J1atione

pr~cedemi.

Probatar minar: Hxc

propolitio,

Abrahnm

gem1ir

lfat1c

, credenda

eíl: fi<le diuina, propter aull:oritatem diuinam

obfcure reuelamem ; continemr enim expref–

se in Euangelio ; fed obieéh11n illius materia–

le non eíl: Deus, fed aliquid creamm, vt de fe

eíl: euidens : ergo non omnis all:us fidei per fe

in fofa: rerminatur ad Drnrn tanquam ad obie–

ll:um

mareri~le.

Confirmamr : Omnis veritas definita ab

9..·

Eccleíia credenda eíl: fide diuina ; fed piures

veritates creara: definitx funt ab Eccleli3:ergo

credenda:

funt

fide diuina. Maior eíl: cena,

maléque QUdiret illius inficiator•. Minar eíl:

cuidens legentibus definitiones Concilionun:

quidem Concilium Tridentinmn

fajfio11e

fexta de

i11flificmSone

incer alias veritates crea-

ras definir .

c_mm1e

nono

homines iuíl:ificari per

Obieél•m

gratiarn 1ll1s inhxrenrem: ergo Deus non ter-

•r.ri•

I•

m1nat omnesall:us fidei per fe infufre, vt ob-

ad•qu•mm

jeél:um materiale : obiell:urn

igitm mare-fihi

ejl

om~

nale ada:quatum fidei eíl: omne illud, quod

eredibil<

poreíl: credi proprer auél:oritacem ob!cur'c re-

~:t;;;,.;~·

uela1~tem,

oí/cure rt-

D1co fecundo: Dens non poteíl:

elfo

obie-

uelanum.

ll:mn ad:equamin anributionis fidei,

fe,

Jo.

ab intrinfeco. Probatur : Illud cíl: obiell:um

Deu• non efl

adrequamm attributionis alicuius habirns , vd

Rb inrri•fr–

potemire , quod eíl:

obiell:um attribmionis "

º.bit~um

01Trnium aétuum

illiu~

hab1tus;

.vd

,rot.entire;

=~:r~~:~=:º

fed Deus non eíl: ob1eél:u111 attnbuno111s om-

rumfidei,

nium all:umn fidei per fe in rufa: : ergo Drns

non eíl: obiel1:nm aJxquatmn :ittribmionis

fidei per

inf1lre.

l\lúor eíl: anirnaduerfa

m•mero primo,

q11nr1oh1úu.i difp11rmioni1.

Pro-

barm minar: Obiell:urn attriburionis alicuius

aél:us ell ralis con irionis, vt cognofcat vnum

obicll:um in ordine ad mcliorem coznitionem

alterius ; fed piures aél:us fidei pcr fe in fufa:

11011

cognofcunt fua obiell:a in ordine ad me-

liorem cognirionein Dei : ergo Dem 11011 eíl:

obiell:mn artributionis onmium all:m1m fidci.

Maior ell

anima~uedam1meroprimo,

& q111mo.

M1nor meo 11d1c10 eíl: ma111feíl:a,vel oíl:endant

aduerfarij , quemado aélus , qt10 credi1nus,

Tobiam habuiffe canem, cognofcat hoc obie-

ll:um , in ordine ad meliorem cognitionem

D ei , cum nunquam ille aétt1S tenninetur ad

Deum , nec poffit ad

illmn terminari : ergo

nullo modo Deus ell obiell:um amibmionis

illius aél:us. Solmiones, qua: poffem

exhib~ri

huic argumento, facilc irnpugnantur ex do-

él:rina animaduerfa

11111n.4.

Dico tertio : Deos poteíl: dici obieél:mn

1 r ·

attributionis ad:equatum fidei, ab extrinfeco,

Deu,

•JI

_ex parte

operancis ;

hoc enim folUm aífC-

~!~~~;';:n;:·

qmtm probano aduerfariorum : quia Deus ea

fidei,

intentione infundit habitum fidei, vt omnes

exrrinfuo.

homines cognofcant ip[um Deum,

illmn

confequantm ; fed ad hoc vt quid dicatur

obiell:um attributionis •ada:quaturn ab ex-

trinfeco