distinciones analíticas, no concretas» (p. 40): La personalidad, razona Parsons, se refiere a las necesidades de la persona individual. Estas combinan necesidades orgánicas y emocionales, y se organizan en una «entidad» individual a través del proceso de socialización, a través de la experiencia evolutiva del individuo con la sociedad. [...] La personalidad es un nivel distinto de la vida social, y connota la singularidad de la persona. Pero esta singularidad es el producto de un encuentro con la sociedad (p. 40). El nivel del sistema social alude a la interacción entre diversas personalidades o, en términos más comunes, a la interdependencia de las personas. [...] La interacción significa que hay más de una persona, y toda vez que tenemos dos o más personas enfrentamos el problema de la distribución de bienes. El sistema social, pues, está sujeto a las presiones de la escasez y la organización. Incluye una gama de instituciones y estructuras cuya «función» consiste en enfrentar la escasez y en brindar organización, imperativos que a su vez plantean las cuestiones de la legitimidad y la justicia (pp. 40-41). Por último, hay un sistema cultural. La cultura no alude a las necesidades de la gente, ni a la naturaleza de las interacciones reales, sino a amplios patrones simbólicos de sentido y valor. Los patrones culturales informan las interacciones específicas y las disposiciones de necesidad, pero siempre hay una brecha entre la generalidad de un valor cultural y el modo en que una sociedad o personalidad formula su sentido (p. 41). Con respecto al sistema social, Alexander señala «Parsons cree que el sistema social no se debe conceptualizar en términos de estructuras materiales o de instituciones sino como una complicada serie de “roles” sociales. Los roles son nichos sociales impersonales que consisten en obligaciones a realizar de maneras específicas. Las estructuras materiales, instituciones y organizaciones de la sociedad, cree Parsons, no son significativas en sí mismas sino por la clase de roles que brindan. [...] [el rol] Es un conjunto detallado de obligaciones para la interacción en el mundo real. En otras palabras, forma parte del sistema social» (pp. 42-43). Nociones básicas de los componentes de la sociedad: estructura, cultura y roles Pero, para seguir avanzando, como señala Tilly, en la actualidad se debe discutir la herencia de los clásicos y las definiciones de sociedad que ellos plantearon, pues estas no son nunca asépticas y neutrales75. Actualmente se cuestiona fuertemente tanto el sesgo determinista como el voluntarista, así como los enfoques que asumen que las sociedades son entidades 52
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