de la búsqueda de satisfacción inmediata en las sociedades avanzadas han originado debates en torno a si las transformaciones culturales en curso son fuente de mayor realización de las personas o de alienación y de egoísmo destructivo69. 2.4 SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA: LAS PROPUESTAS DE SÍNTESIS TEÓRICAS En coincidencia con los cambios reseñados, desde la década de los años setenta, en el campo de la teoría general sociológica se han comenzado a formular nuevas síntesis teóricas que, sobre la base de los aportes de las diversas escuelas, buscan superar las dicotomías analíticas que caracterizan las controversias entre los distintos enfoques rivales: materialismo/idealismo, conflicto/equilibrio, macro/micro, sociedad/individuo, estructura/acción, estructura/agencia, objetivismo/subjetivismo, racionalidad/afectividad, base material/cultura, estructura/cultura. En este propósito toman la iniciativa sociólogos europeos —con lo cual el centro de la producción teórica regresa a Europa — entre los cuales destacan Bourdieu, Elias, Giddens, Habermas y Touraine. La revisión de las principales propuestas de estos autores, que marcan la teoría sociológica contemporánea, muestra varios puntos de coincidencia entre los cuales resaltan los siguientes: 1. En la tradición de los clásicos, se proponen dar cuenta del funcionamiento y de la lógica de reproducción de las sociedades, atendiendo a sus especificidades históricas y a las características de la acción humana individual y colectiva. 2. Con diferente grado de elaboración conceptual asumen la existencia de las clases y analizan su papel en la reproducción de las sociedades. Consideran la competencia y el conflicto de clases como parte del desarrollo de las sociedades. 3. Se muestran abiertamente en contra de la dicotomía individuo/sociedad y de la noción de la sociedad como un ente con vida propia que existe fuera de los individuos y determina su conducta, pero, asimismo, rechazan la idea de que las personas operan en un vacío social sujetas solo a su voluntad. 4. Buscan dar cuenta de cómo, a partir de actos individuales voluntarios, surge un orden social no buscado que regresa sobre los individuos y 47
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx