Peregrinaciones de una paria

so FLORA TRISTAN que me dirigía, me asombraba la expresión seca y egoistll del solterón, del hombre rico Y avaro que no piensa sino en sí, que se considera el centro de todas las cosas y atesora .siempre para un futuro que no alcanzará jamás: esta expresión de sequedad me helaba. Enmudecía, encomen• daba a mi hi¡a a Dios y deseaba ardientemente estar lejos. en el mar. Nunca hice esta tentativa, es cierto, a pesar de la devoción de mi pariente, pero no hubiera tenido éxi• to: tuve la prueba a mi regreso. El catolicismo de Roma nos deja con todas nuestras inclinaciones, r¡ da a la del egoísmo la más grande intensidad: nos destaca del mun• do, pero para concentrar todos nuestros afectos sobre la iglesia; se hace profesión de amar a Dios, y es por la ob• servación de las prácticas religiosas. impuestas por la IJ.glesia, que se cree probarle ese amor; lejos de creers~ obligado a socorrer a sus parientes, sus altados o sus ami• gos, al prójimo en fin, se encuentra casi siempre motivos religiosos, tomados en la conducta del que reclama el so• corro, para negárselos; es con larguezas para la Iglesia,. y confiándole algunas limosnas, como se imagina, gene– ralmente, satisfacer la caridad predicada por Jesucristo. M. Bertera, aunque español q buen católico, había venido muq joven a Francia, en donde había sido educa.– do para ser imbuido en los mismos pre;uicios religiosos que M. de Goyeneche. Sin embargo, no le concedí mi confianza. Sentía hacia él una amistad desinteresada, y 1:º quiese comprometerlo en la mentira que decía a mi familia. Ese ;oven, desde ·que lo conocí. no había cesado de prodiyarme testimonios de afecro. Creía en la since– ridad del interés que me manifestaba, y me complacía en demostrarle mi reconocimiento. El placer que sentía en hacerlo mitigaba las numerosas tribulaciones que me asal– taron durante mi estada en Burdeos. Hasta entonces la mayor parte de las personas con quienes las circunstan- <#0 ¡;ias me habían puesto en relación, sólo me habían hecho