Peregrinaciones de una paria

306 FLORA TRISTAN gan entregarse al cultivo. La vista de los goces conse– guidos por los blancos con su trabajo, goces por los que sienten avidez, ca.recen igualmente de influencia para hs,cerlos trabajar; y no es sino por medio de castigos cc,porales que nuestros misioneros han logrado hacer culLivar algunas tiei-ras a los indios que han reunido. Su– cede lo mismo con ·los negros, y ustedes franceses, han hecho la experit:ncia en Santo Domingo, Desde que hah libertado a sus esclavos, éstos no trabajan más. -Creo con usted que el hombre blanco, rojo o ne– gro, se resuelve difícilmente al trabajo cuq,ndo no ha si– do educado en él; pero la esclavitud corrompe al hom– bre y al hacerle odioso el trabajo, no podría prepararlo a la civilización , -Sin embargo, señorita, en el tiempo de los roma– nos, Europa estaba cubierta de esclavos, y la esclavitud se mantiene aun en Rusia y en Hungria. -También, señor, las guerras -sociales pusieron a. menudo en peligro al imperio romano y no hubiera su– cumbido bajo la invasión de los pueblos del norte, si las tierras hubieran sido cultivadas por brazos libres y si las ciudades no hubieran contenido más esclavos que ciuda– danos. Las naciones germanas y eslavas tenían también esclavos, pero únicamente consagrados al cultivo de las tierras; esos esclavos eran colonos aparceros, tal como son en Rusia y en Hungría, que acaba usted de nombrar. Fué esta esclavitud, mucho más dulce que la de los ro– manos, la que se estableció en las Gallas después de la invasión de los germanos y en España, después .de la de los vándalos. Los siervos pudieron sucesivamente res– catarse con el fruto de su trabajo; pero, en América, el esclavo no tiene semejante perspectiva. El trabajador, bajo el látigo del inspector, no tiene ninguna participa– ción en los frutes de su trabajo. Ese género de esclavi– tud excede al fardo de dolor que ha sido dado al 'nombre soportar (1) . · ( 1) La escla, ,tud subsistió en el Perú hasta 1855, San Mar– tln se limitó en 1821 a decretar la '"libertad de vientres". N. E,