agita —entusiasta— una campanilla que sirve para anunciar la colecta. El caballero tiene su mano derecha puesta sobre el pecho a la altura del corazón. Es un gesto que pretende significar preocupación y sinceridad: la entrega devota a la noble actividad que realiza. No obstante, este reclamo está en tensión con su expresión facial. En ese rostro no se lee piedad y devoción. Más bien se puede intuir, o leer, un cierto regocijo, contenido, pero que logra abrirse paso a través de un atisbo de sonrisa. Y diera la impresión de que ese contento tiene que ver no tanto con solicitar limosnas para el alma del próximo difunto cuanto con el anuncio de la ejecución de alguien socialmente peligroso. Hay algo de perverso en su expresión. Su talante, sin llegar a ser abiertamente cínico o desafiante, está marcado por la hipocresía, por un tratar de fingir lo que no se siente, pero al mismo tiempo, por no poder contener la verdad de sus sentimientos. El goce que puede producir la hipocresía remite a una vivencia de poder basada en el engaño. Es entonces una satisfacción escindida, se dice una cosa pero se siente otra. En este caso, la autocontención no recorta el goce, como puede ser en el caso del baile, sino que lo intensifica, pero en una perspectiva transgresora y perversa. El goce oscuro de saber que se está rompiendo el pacto social y de sentir que esa ruptura impune, invisible, produce un sentimiento de superioridad. En cambio, el goce del campanillero corresponde al entusiasmo de saber que se cumple una misión importante. Es un goce, digamos, inocente. Es más, es significativo que el caballero esté por encima del campanero, como si fuera mucho más alto. Y también es expresivo el hecho de que desde la muñeca derecha del caballero surja una línea que lo enlaza con la espalda del campanero. Claro que esa línea es parte de la ventana. No obstante, sugiere una atadura. En general, Fierro está muy atento a captar el goce o disfrute de la gente. Y en las acuarelas sobre la «gente decente» el goce parece originarse en el (auto) control o en la transgresión oculta de la ley. Veamos otro ejemplo en la figura 12. 46
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