La aurora

l~A AVRO-RAº 11~rnu1tte1tte, su bien entendí.da co11veniencia consisten en la practica <!,e los deberes que Dios y.la natul'alaza le im- ponen mediante la razon; y que sera desgraciado aun en (J.<,tu vida f'l ·mortal que des– <:on.ozca o c1uebra1ite unas nl,ligllciones tan sagradas. l~sto e,{¡ por lo que 1·especta u 1 ! El :'ka Irle que :i-e halla en el mismo pred1c;1111ento que los otros ~mpleados, lerdo como los demas, no será m1,y feliz q 11e pueda ahorrar u11as cua11tu doce11as <l pesos, ruiJ _obseq 11 iosi personales, y ot1 at1 tanla~ ad~ilac1one1. Nada hay t¡ue estrañar, los '!ntenllos Vl\'eu de la ti11ta y el papel, y ~•1<1 es fürzot10. poner e 11 j 11ego es~oi-; ,{es art1<·cilos lall est1111ables t{ue ~in ell os ,. o h:'Y !i11b11si"_te11cia, 110 hay goces, no~ h~~, h1e11estar, s1; de ellos les viene sin 11ilio-11 . iudustrja 11i trabajo el ali!11e1110 y e l ve:' 1· Aq111 es for:&oso sacar a nu~tros lt' C'J p i ,I~ •:na grau~e equivocacion en que i•r e ¡1 r: chab emente ilan de haber iuc111-r1t~.n. i .,. r~p~eii~11tacio11es ~ <loc11mentos para la 11 la "ciencia filosofiea",y sin 11e1juicio de incul<'a'I" a los }otJeties la necesidod de vene– u·,,r y cumplir los preseptos de la relijio• reudcNIA. c,,y,,.~ dogmas y f,mdwnento., explica denti(icamtmlfl l<t 1 d,,ncia teologit•a; porqff~ '1a r~11er•if!nda dinria "º' e11.~eña ta •"~.ada de los :¡,,,,.</i@s inffentadns 1rnr la 7'rnt/,:ucia lwma. '"' para n·pri111ir fas pasim1e., de los l"m.bre6, y e.~ .fi,,-z,,so úu.,car e11 la ,·e. ligi,m fet,e 1 ada, t:I 1,11ico ontidolo q,ce se 1,11ed• opo,iu ;;., la corrupcion y dese,r. .fre,,a <le las cost•tmbres t.1t esto.~ tiem71os h11J1tona lle los Jueces; la contavilidad de las rentas <le fahrica v de tesorería· la.'! actas ele los cabil rlo!I; ·1afl re!lolu<·Íoo~s ue la alcal1lia; los teslame11tos y causas mt1r– t11or!as ) ' todo !o <lemas que por desg-racía ha ve111do a sus ma11os -constituyen un verJadero ,lisparatorio l>roduccion esclus1va cl_e !>U pres~mci?•! y torp~za. A8i t'!S que 1111 la apruv11c1011 o 1mprobacwn de las cuentas se hidet'e corno en 'a 1111iversidad c.:on l.Jolas 11egras yhlaucas el til'11e tos cubriria tle alto a bajo, otro tant.o •lecimos lle los arc!1i,os par!·oquiales; empero al tinterillo uo 11e Je darta un hiedo, él 11unca dejaría de Jarse h11m01 de et•t~nd~do y. Je hom~>re de pro. Con tales artamanas logra el tmte-rillo en pocoi- afi.01 ostentar 1111 apatato rejio: ca:::1a amnel>lacla, caballos efe pesebrera reloj una bonita criacla, ropa ·Je buena!! ' telas' !omhrero!I ,le ultima moda, mo11tura estrau: ·cah1Htito.rn,. . •,. (Co¡,ia,lo.) -o- '. ~------ .. ._ J"'J.BIED-4.DES. :.=-os TINTERILLOS DEL PUEliLo~ E~te urticulo es to111.ado-clet N. Grana. ,liw,. 1 Co11ti11uacio11.J Si alguu juez parroqui11I hace •limi- 11itm de su destino tiene racion ,lo!Jle, la repr~sentacion y documentos sou obra 1uya lo 1111111110 •1ue el nuevo ajuste cou el reden 11ombra,lo e.ieo,lo fle udvertir que si el •1ue h_ade se,· nombrado intentae~eapar, es necHa r10 qne toque con ~, reyesuelo quieu lle dig. 11ara escutcarlo si ha logTado ('.On vencerlo de que e!'l llegado el ca110 de 1tlJa11do11nr ese prurito ,re economiza!'! el tel!lct'ero y mayor- 1lom1> 111'1idus <le la uecesidacl de cumplir <'OH 1111 • 1 f'sli110 pura el <Jl•e ellot no habian 1J1c 1do, -. .: arrojan a 101 pie11 del ti11tel'i,10, ~, le ruegan · pur lo mds querido que tiene · , .-otro -de "ns puertal", forme 101 libros y ; 11•" ,,·Je la 1·011tabilidad de mod9 que ellot ' 1" ·, }t¿:an otra pena qne privar· l súts h;jo1 i1e1 pan que ' por ·ello ee come el tinteri:lo, Jera, ali11nda11te mesa, e11 fin todo cua11to puede liarerlo digno .Je la venerac;on y respeto 1lel pueblo. He aq11i al humilde pobrecillo, al triste maestro de escuela al Ídmelico tinterillo eleva,Jo en un santia~eu a. un. pn11to culminante. c~e doode ya le es d1fü·il descender. Exact1s1mo en percibir <le .- 1111, ajustes estrecha a ,11s <le11dores si11 con , mi~er~~ion; a ~eceil e~ afab!e con el pod,.r,)so, al 1n1IIJen1e ll1ernpre lo 1111ra con de11p1=ecio, ~· <·01110 110 lo impreciona la 1uiseria ajena, Jamas se mueve a socorrerla atih cuando vea el hambre a la!! puertas ,te su projimo. Resper.to de su conducta reli_1iosa puede señalarsele como el prototipo o primer molde df> donde pueden tomarse ejemplares de la vfrtu.d n, a., aci-isolada; ya fle deja ver por eus precedeute11 como piern,a en estas materia~. (Seguira,]