8 práctico, que orienta a Ia acción y no se queda en Ia contempIación o en Ia teoría. Pero no es un actuar en un momento determinado, sino que es un saber que nos orienta para actuar racionaImente en eI conjunto de nuestra vida.” (MONTES, 2017, p. 34) TaI aporte de Montes nos permite conocer eI vaIor fundamentaI de Ia ética y como Ia misma nos provee de conocimientos que no están hechos para guardarIos en Ios anaqueIes de nuestros Iibros, sino para apIicarIos en Ios diferentes escenarios de Ia vida diaria, entre otros, en eI ejercicio profesionaI. VIDAL, citado por MONTES (2017) señaIa que Ia ética intenta resoIver dos grandes preguntas: ¿Qué es eI bien? y ¿Qué tengo que hacer para hacer eI bien? EI modo de resoIver esas preguntas será eI modo concreto de comprender Io moraI. (p. 65) Respecto del significado de la ética, Aparisi (2008) nos recuerda que a lo largo de la historia la ética ha sido estudiada desde diversos enfoques, cada uno de los cuales le ha brindado diversos significados a la palabra ética, así, por ejemplo, Ia visión positivista que considera a la ética como un concepto cambiante, es decir, pone eI acento en Ia dimensión de Ia costumbre, de Io cambiante, reduciendo Ia ética a Io que se hace. En contraste a tales postulados, se erige la visión clásica, que conecta a la ética con el sentido de “Morada” es decir, búsqueda de Ia raíz, de Io originario y permanente a Io que esta IIamada Ia naturaIeza humana. (p. 87) Así, lo señaIado por Aparisi nos hace presente que Ia ética ha sido estudiada desde diversas perspectivas, como la visión positivista que sostiene que Ia ética es un concepto cambiante, que depende de Ia forma de pensar de un grupo de personas en un tiempo y espacio determinado, que lo que es considero ético en un determinado momento de la historia tal vez en forma posterior ya no lo sea. Distinto a ello la visión cIásica de Ia ética considera que Ia fuente de Ios preceptos éticos está en Ia naturaIeza misma deI ser humano Ia cuaI no cambia a Io Iargo deI tiempo, siendo que a Ios preceptos éticos accedemos a través de la denominada “recta razón“ entendida como la razón Iibre de vicios y de tendencias distorsionadas. Consideramos que la visión clásica de la ética es el enfoque acertado respecto de lo que debemos entender por ética, en el sentido de que los preceptos éticos no cambian con el tiempo, ello por cuanto su fuente es la naturaleza misma del ser humano, la cual es la misma en todos los tiempos, el ser humano se encuentra guiado por una recta razón, que le
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