acontecimiento se suscitó por el enfrentamiento entre un equipo de blancos y otro de negros. Steve Stein cita en Lima Obrera un verso publicado en la revista Toros y Deportes del 19 de abril de 1930. Allí se lee: Un café con leche. Con leche de calidad (léase Universidad) y un café de gran estima como es el “Alianza Lima” la Señora Federación ofrece “algo” de sensación, habrá que tener cuidado no salga el café quemado o por alguna trastada la leche resulta aguada [...] ...el match de los negritos con los doctores será una competencia entre la leche y el café, en el que se impondrá la mejor calidad de estos productos (Stein, 1986, p. 153). La idea de un enfrentamiento racial ha quedado registrada en las páginas de artículos de periódicos y revistas deportivas. Aún hoy, pese a que el color de piel de los jugadores es tan heterogéneo como poblaciones hay en el Perú, la prensa deportiva sigue diciendo que Alianza Lima es el equipo de los negros y Universitario es de los «blanquiñosos». Pero una rápida mirada a los equipos que jugaban el torneo de 1928116 nos da cuenta que en aquel torneo eran varias las escuadras integradas por jugadores «blancos». Basta citar tres casos: el equipo de los inmigrantes italianos, el Circolo Sportivo Italiano; y los de los acomodados limeños, el Lawn Tennis de la Exposición y el Ciclista Lima Association. Muchas veces, Alianza Lima se había enfrentado con aquellos equipos. Sin embargo, a nadie se le ocurrió decir que de aquellas confrontaciones nació un clásico por el enfrentamiento entre negros y blancos. Fanni Muñoz cita como «clubes deportivos formados por miembros de los sectores altos de la sociedad limeña (al) Club Lawn Tennis de la Exposición, creado a instancias del Sr. Antonio Garland en junio de 1884. [...] La Unión Ciclista Peruana, que posteriormente se llamó Club Ciclista de Lima, fue creado en 1896» (Muñoz, 2001, p. 213). Las citas periodísticas añaden un enfrentamiento entre estudiantes y obreros. La revista Sport, en su edición de abril de 1930, agrega que en este partido jugaban «de un lado [...] la juventud estudiosa y del otro [...] 132
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