El imperio inka

¿Cómo podemos, por ejemplo, evaluar al líder de la Gran Revolución, José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru II, en quien convergieron ingredientes multifacéticos de la identidad inca: un hombre con intenso deseo de incorporarse a la genealogía histórica del inca o cuyos esfuerzos por historizarse como inca fueron rotundamente rechazados por el cabildo de nobles incaicos (Cahill, 2003)? ¿O quizá, más bien, se trate de un hombre de quien los plebeyos de los escalones sociales más bajos esperaban dimanar un poder milagroso para acabar, de una buena vez, la opresión colonial? ¿Habrá cierta relación entre las utópicas esperanzas que el pueblo depositaba en Túpac Amaru II o Juan Santos Atahualpa y los potenciales perseguidos a través de los