El imperio inka

pudiendo ser interesante saber si su presencia se limita a tampus y centros específicos asociados a la red de caminos en Lambayeque —quizás reflejando un interés en festines patrocinados por el Estado en esta región—. 120 De manera semejante, el registro histórico de Chincha sugiere que los orfebres especializados en oro y plata que trabajaban para el Estado tuvieron la prerrogativa de fabricar objetos pequeños para su propio uso y distribución: «Mandó el Inga a sus visitadores que los Indios que fuesen oficiales de oro y plata fuesen reservados de tributo y que no hiciesen más de hacer vasijas para su servicio o para quien el mandase, y que les permitía que pudiesen hacer algunas obras libianas para sus granjerías, como era hacer topos que eran alfileres grandes de mugeres, o chipanas, que eran brazaletas para los brazos» (Aviso de el Modo en que Havia en el Gobierno de los Indios en Tiempo del Inga y como se Repartían las tierras y Tributos fol. 268v.», citado en Rostworowski, 1989, pp. 235-236). En este caso, nuevamente, podríamos esperar una combinación de estilos y tecnologías inca y locales, con las prácticas locales más evidente en los objetos de uso personal.