El imperio inka

(Dadenbach-Salazar, 1990; Murra, 2002). Como resultado, predomina una visión normativa de estas actividades, fuertemente influida por la propaganda imperial y sesgada en favor de una perspectiva centro-andina que tiende a pasar por alto la variabilidad en dichas prácticas. El problema se ve exacerbado por la tendencia de los pastores —tanto en los Andes como en otras partes del mundo— a disimular la riqueza de sus rebaños con el propósito de evitar la confiscación o imposición de tributos por parte de los Estados y otros poderes institucionalizados (Murra, 2002 [1964]), lo que torna a los informantes incaicos y a los funcionarios coloniales aún menos confiables cuando se refieren a ellos.