.. a tremencla hubo aceptado: para no e rer lo que él quiere, • que quíere., mediante· el e ·_men- nada ocasion se vió atorado; DeJó el campo del que er.a dire,ctor, Dejü gobierno y tropa, Marchóse para Ellr.Op$, cio de su propia volunt,ad n lo que no sería conforme con la suya; y este sa- tan ,erifteío de l).osotros mismos, este aeto formas Y con ~u cho V4ª101· y sans f agons ~Ie le luz o la mamola _á su nacion. por e1 cual reconooiendo su sabiduría bajo de div y su justicia y su bondad suprema, identificando protestamos ínteriormente que noso- mismo .del eristiai tros nada somos y .que él es todo. for- al cuerpo, que se mala eseneía del .culto que le deben alma inmutable y ne Esta charla wale dos O hasta tres, si ·así s~ quiere~ Y al que mal 1e parMíere Buenas pascuas le dé Pios. sns eríaturas inteligentes, la adoracion Os lo .digo, ese desó en espíritu y en verdad. durar desde ahora en Ríca.rdo. INS~RCIONES.· ¿ Y e] amor del prójimo no es tam- su fin es próximo; y el bien el rendimiento, el sacrificio? Sa- sepultado debajo de la eub críficío voluntarío lleno de inefables· rial que le tapa eomo un r: gozos; porque se víve por el amor en parecerá en el esplendor d aquel á quien ee ama, y esta trasfu- perpetua1rn=~nte jovtn. sion de vida, que hace comunes todos Separado de la obra mort (Continuacion.) los padeeimíentos y comunes todos lqs que se le ha confundido, él es El llbro del pueblo, XIV. bienes, dilata incesantemente nuestro primera y postrera de la humanid ¡Desdichado pues del ~teo, desdi- ser, propendiendo así á haeer de todos porque mas allá de Dios nada hay qu chado del ateo!- En su hambre, en su los hombres como un solo hombre, dise pueda proponer por término al hom- sed, clama por el alimento, por la le- vini,zado, digámoslo dR este modo, por bre; porque no existe ningun~ otra via che que nu.tre á todas las criaturas, y su union siempre .creciente, y siempre para ir á Dios, ningun otro arbitrio en medio del vacío tenebroso en que mas íntima con Dios. de unírse con él qne el amor; porque se _ha sumergido, no agarra y no es- y para que se cumpla esta union, ese grande mandamiento del amor· prime mas que el seco pezon de la Dios mismo ayl~da al hombre Y. se pro- nunca será agotado · ni en la tierra,. donde debe formar de todos los indi- muerLe. diga á él, mediante una continua efuDirigirse hácia Dios, es aspirar á sion de su potestad, de su luz y de vid uos, de todas las familias, de todos. unirse con él, y en él á todos los seres su amor, los cuales llegan á ser el los pueblos una sola unidad, la del gé-- . d nero humano; ni en el cielo, donde- que t1en en igualmente hácía él; es amor, la luz y la potestad del hombre, debe cumplírse por él la uníon mas y aspirar al soberano bien,. á la sobera.. porque esté nada puede sin Dios. mas perfecta de las criaturas y deJ na perfeccion, y trabajar desde luego No confundid la religion., que es Criador. á perfeccionarse sin ~esar. esencialmente una é invariable, con Tal es asimismo el fundamento de las diversas formaa exteriores que reY asi lo que decía Cri st0 es todavía verdadero, y lo será siempre: << Venid la doctriua de Cristo: «Sed perfectos viste. Estas, imperfectas, débiles, se « á mí, todos vosotros que llevais con e 20mo vuestro Padre celestial es per- envejecen y pasan; obra del hombi-e, ce dolor el peso del trabajo, y os reani- <í fecto. » ruueren con él. El tiempo gasta, sí, la << maré. )) _ ¿ y qué decir á esto? ¿ El hombre cubierta del principio divino, mas no y a.lgun dia todos vendr.án á él~ y .1 )uede alcanzar á la infinita perfeccion este último. Cuando el cuerpo en que este dia no está d istante; ya se ostre- Je Dios? No: pero debe acercarse á se babia encarnado se disuelve Y se mece en el seno de lo porvenir. Aho- ~lla siempre y siempre mas, en cu.an- convierte en polvo~ se forma de él uno ra andamos co mo á la claridad de un te le sea posible. Y asi sus esfuerzos nuevo mas 1-1erfecto. cuyo germen es- débil crepúsculo: á la radiosa salida. tienen un fin, y él conoce este fin, y taba contenido en el anterior• del astro, el mundo, inundado de su ..- ~1 vida, cual la del género humano, Vos habeis nacido cristianos, ben- luz y sintiendo i·enacer en sí junta,- J.10 eJ, segun la ley que debe arreglar decid por eso á Dios; pues ó no hay mente con la esperanza, la fé y el su empleo, y dirigir su desarrollo, sino verdadeNt 1·eligion, ni lazo que una á amor, le salud ará con sus cantos de ale- una perpetua ascension hácia el prin- los homb.1es entre sí con el Autor etergda. (Conl'inuará.) r,jpjo permanente de toda Yida, un in- no de las cosas, ó el cristianismo, re6. _mento perpetuo en Dios. ligion del amor, de la fraternidad, de No cabe union sin el amor, porque donde dimana la obligacion asi como e I amor es la energía misma que com- el derecho, es la verdadera religion. -re·. ta la union. Amareis vos pues al Comparad con las demas naciones las ;~eñor vuestro Dios con todo vuestro naciones cristianas, y ved lo que le ,~spíritu, con toda vueijtra alma y con debe la humanidad: la progresiva abotodas vuestras fuerzas. Este es el pri- licion de la esclavitud y de .la servimero y el mayor mandamiento. dumbre, el desenvolvimiento del senEl segundo se deriva de él y le es tido moral y la influencia de este deeemejante: Amareis á vuestro prójimo senvolvimiento en las costumbreE y como á vos mismo. leyes mas y mas selladas ~e un espiQuien no ama á, Dios sobre todas ritu de suavidad y de equidad descolas cosas no ama mas que á sí mismo, nocido anteriormente; las asombrosas porque ni tiene mas, ni pued~ tener conquistas del hom~n·e ~obre la natl~- otro objeto, otro término que él mismo. raleza, fruto do la ciencut y de las _aphQuien no ama al prójimo como á ~í caciones de est~; _él a,cr~ce~t:1miento mismo no ama á Dios y no le es pos1- del bienestar publico e ~ndivldual; Y ble amarle, porque en Dios todo ~e en una palabra, el conJun~o. ~e !os funda por el amor en la perfecta un1- bienes que elevan ~1:est!'ª civil~zac10n dad de su ser. mas allá de la civ1hzac10n ~otJgua Y Asi que, amar á Dios es desearle, y la de lo~ pueblos que. todavia no ha la oracion es el deseo del alma, el im- esclarecido el ~vangehiles bienes se pulso que la lleva_hác,ia el objeto que h Con es:~~ mi~u:a:muchos males; ella a~a, que aspira a pose~r' y llama ;~ io:~i:n~ss vienen del cristianisá si misma. Por e~o la orac10n, e~pre- -p a· d él directamente· y sion del amor, es inseparable de el. mo, J imanan e , AVI303. Almanaque para el año 1880. En el 6stablecimiento de Buenaventura Vilar, se expenden los calendarios de Lima-Eclesiástico -y civil, históricJ y astronómjco, arreglado por D. José Ignacio Roca y Boloña. Colegio Oentral de Jlineria. De órden de la Junta Directiva del H. Concejo Departamental, se pone en conocimiento de los padres de familia, que desde el primero del pr~- sente se abre la matrícula del Colegio Ceniral de Minería de esta ciudad; admitiéndose alumnos externos, pupilos, medio y cuarto pupilos, y que el 2 del entrante funcionarán en él todas las asignaturas designadas por el Reglamento General de I~strucci<?n Pública. Cornelio C. ~!orla. Socretario. }MPRENTA DE HEL HUALLAGA" CALLE DEL 28 DE JULIO N.0 141. Por N. Valderrama.
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