S01 y , vuestro eorazon, os, vuestras vigilias, y ienes y vuesti·a vida. Quien a en morir por ella, ese tal es fame p~ra siempre. No obstante esto tened bien presente que á la patria misma debeis preferir la humanidad; porque los pueblos tienen entre sí las mismas relaciones que las familias entre ellas, y están sujetos á los mismos deberes. :FU género humano es uno por esencia, y no existirá órden perfecto, y los males que afligen la tierra no desaparecerán enteramente sino cuando las naciones, derribando las funestas barreras que las separan, ya no formen mas que una grande y única sociedad. El patriotismo exclusivo, que no es mas que el egoísmo de los pueblos, no tiene consecuencias menos fatales que el egoísmo individual: aisla, divide á los habitantes de los diversos países, los escita á hacerse da1io en vez de prestarse auxilio; es el r,adre de ese monstruo horrible y sangriento que se llama la guerra. ¿ Qué cosa pues mas opuesta á la naturaleza y sus leyes que el nombre de estraño? ¿No somos todos henuanos? ¿ Y cómo el hermano sería estraño al hermano? Cada pueblo debe á los demas pueblos justicia y caridad; debe no solo respetar sus derechos, sino ademas en caso urgente prestarles socorro, ya para defenderlos si se les ataca, ya para reconquistarlos si han sido despojados de ellos. Sus suertes son solirlarias. El pueblo que sufre junto á él la opresion de otro pueblo cava la fosa donde se sepultará su propia libertad. Empfoad pues todos vuestros conatos para unir cada vez mas las naciones entre sí, para destruir poco á poco las preocupaciones que mantienen su separacion. Cada una de ellaa, segun su ingenio, el lugar y el clima que habita, tiene su funcion particular que la Providencia le señala para la perfeccion progresiva de la humanidad. Lejos de crearle trabas, todas las deben favorecer, p01·quc trabaja para todas trabajando para sí. Ninguna se basta á sí misma; subsistiendo y desenvolviéndose por la asistencia que se prestan mútuamente. No es verdad. como lo repiten aquellos que las engañan para a-vasallarlas, que ten~1in intereses opuestos: no los tienen sino accidentalmente, á consecuencia del desórd..en causado en sus relaciones naturales. Restableced estas relaciones, el bien de la una es el bien de la otra, con10 en una familia ordenada del modo debido, el bien de uno de sus miembos es el bien de todos, su prosperidad la de ellos. Cuando caen las lluvias en el pais • donde nace el Nilo, crece y sube el rio, cubriendo seguidamente el valle que él fecunda. Y para que sus fértiles aguas lleguen á las tierras mas remotas, ¿no es preciso que riegue al pronto las quiera--eon:c . jeto final, mientras .L ue todos ios intereses de perso,T1-~~-1111im naciones no se hayan colocado los saarados intereses de la humanidad entera. Nuestro a1nor, como tambien nuestro sacrificio, ciego, caduco, imperfecto, se estro.vía y desfallecG á ca-·' da instante si el género humano no , _________ es su término. I,1dividuos, familias, pueblos, ¿qué son sino partes de un _. todo, fuera del cual no tienen ninguna ~plat~dm~os inucho razon de existencia? Unidad postrera. scn or Aicalde del _Con y completa, en la que se coordinan to- · clel Cercad? D. _Lore!izo das las relaciones, se reconcentran to- b~r concedjdo h~encia pa dos los derechos, se armonizan todas ~av~~~ del_ q1rn fue Dr. D. l~s obligaciones, es el hombre misrD.o Tr~.1111° !uese hon~·R~o con en la plenitud de su ser no perece- ceren10nrn.,s de ent1eiro da e clero. sen te. . , XIV. L~s leyes mas r1g~u-osas y les tienen su oxccpu10n, ya en e La totali:lad de las rJbligaciones de· prevenidos por ella, ya en casos donde dimana la vida, y de las verc1a- traordinarios en que se encuentra des que son el fundamento eterno de por medio la conveniencia del bien coestas obligaciones, for1na lo que sella- mun ó particular. mala religion, vínculo no solamente El Seüor Dyer al conceder dicha li de los hombres entre sí, sino de todaf: cencia ha te.nido en consideracion: l.._ las criaturas entre ellas. la alta dignidad del personaje que deAsi es que :legar la religion es ~e- jara de existir; 2.º ~l pedido do_ lo nrns gar la obhgac10n; y supuesto que ex1s- · selecto de la poblac10n; 3.º el anhelo ten verdaderas obligaciones, asimismo del pueblo en general, que pedía á su una ve!da~era religion; y supuest? ~ue. · r 2pr0s0ntr~do t .!; su~pe11cion del decreto las obbgac10nes son por sn esenma 1n- municipal para ese caso dado; y 4.º varia?les y universales! _la r~ligion ror no comprometerse la higiene pútambrnn es, por su esencia 1nvanable y Llica. • universal. El pueblo. Para desempeñar las obligacionesa......... --.1111&111:m:m:CIICl!:~~~------- es prE>ciso ci·eer en ellas, y por consi- AVI.3 O3w guíen te creer en las verdades en que descansan. La religion envuelve pues la fé como su base primera, como la indispensable condicion de la vida moral, condicion ella misma de la existencia de la sociedad y del género humano. Por eso el género humano cree, en vjrt,ucl de la naturaleza 1nisma, primitiva y necesariamente. Cree en una Causa suprema, criadora, infinita, y el nombre de Dios, el nombre tres veces santo del Padre ele] universo se halla en cualquier lengua humana. Cree en una Providencia benéfil3a que dirige todas las cosas, segun las leyes de la eterna sabiduría y del amor, eterno, á un fin digno del Criador. Colegio Central de Mine1·ía. De órden ~e la Junta Directiva del H. Concejo Departamental, se pone en conocimiento de los padres Je fo,- milia, que desde el pri.inero del presente se abre la matrícula del Colegio Central de :Minería de esta ciudad; admitiéndose alumnos externos, pupilos·, medio y cuarto pupilos, y que el 2 del entrante fuucionarán en él todas las asignaturas deJignadas por el Reglamento General de Instruccion Pública. Cornelio C. Jllorla. Secretario. Al público. Cree que esta Providencia vela es- El n,bogado que suscribe, habiéndo .. pecialmente sobre el hombre, le ilns- se resuelto fiiar su residencia en esta tra, le instruye, Y le guia en la via que Ciudad, tiene el honor de ofrecer al debe seguir para cumplir Sus gra. nd es público sus servicios profesionales. y sublimes destinos. l 8 , 10 d 1 2 ' · Cree en la esencial distincion del )e ª ª· m · Y e - ª 4 P· 1 ~-- estará expedito para ocuparse de los bien y del mal, en la libertad de que asuntos relativos á su profes10n. goza el hombre de escoger entre uno Su domicilio en la Plazuela d6 Y otro, Y segun la eleccion que haya Ohaupimarca, casa de la Seiiora Nahecho, en la recompensa ó en el cas- ·varro, actualmente ocupada poi.. Don tigo inevitable de sus obras. J , M u ·b C l 11 , d . ose . r1 e. ree fina mente que masª ª e es- Cerro de Paseo, Noviem.bre 24 de ta corta y laboriosa existencia terre- 1879 . nal, otra mas perfecta se abre delante del hombre, y se prolonga á lo infinito en las profundidades de la eterna duracion. · Ureed nues lo que cree el género humano .... v4p4 Enrique Rubin. IMPRENTA DE ' 'EL HU ALLAGA ,, CALLE nllL 28 DE JULIO N. 0 1--11. Por N_. Valderra1na.
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