Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

energía humana en manos del poder, su utilización en la producción de bienes (generalmente suntuarios, de alto valor, o «excedentes» en previsión de carestías) y que son distribuidos a la población (¿a través de los curacas?) a cambio de energía humana o en señal de «alianzas» con autoridades étnicas, o también como donación del poder, que debe ser «generoso». Puede verse un mayor análisis de estos conceptos en Wachtel (1971 y 1973), Alberti y Mayer (1974) y, también por cierto, en Polanyi (1957); véase también Pease (1992). 34 La importancia del maíz de Yucay ha sido resaltada por los cronistas que se ocuparon del Cusco, y así ha sido reconocida también por los tratadistas (Horkheimer, 1973, p. 81; Murra, 1975, cap. 2). El último indica la importancia del riego para su cultivo, según afirmación de Garcilaso de la Vega (1960, pp. 149-150, por ejemplo), mostrada en las andenerías de la zona. 35 Es posible que la presencia de yanas en el valle del Urubamba, indicada anteriormente, se debiera a la necesidad de lograr una producción intensiva del maíz; sobre la presencia de los yanas en el lugar tenemos numerosa