Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

simultaneidad entre los tres (cf. Pease, 1967), es visible una sucesión de la primacía de cada uno en tres momentos sucesivos (Pease, 1973, pp. 60-67, 71; 1974, p. 224). 21 Sobre la importancia ritual del maíz hay abundantes testimonios en las crónicas y en la etnografía contemporánea, véase, por ejemplo, Murra (1975, cap. 2). 22 Véase los mitos de Incarrí contemporáneos: Ossio (1973); también Pease (1973); y este libro, cap. 4. 23 «ayga otro Cusco en quito y otro en tumi [Tumipampa] y otro en guanoco [Guánuco Pampa] y otro en hatuncolla y otro en los charcas...» (Guaman Poma, 1936, p. 185; cf. también Cieza, 1967, p. 240; Pease, 1972, p. 74). 24 «Tahuantinsuyu = Todo el Perú, o las cuatro partes del Perú, como son Antisuyu, Collasuyu, Contisuyu, Chinchaysuyu» (González Holguín, 1952, p. 336). 25 Versión recogida en la sierra de Arequipa, ver cap. 4 de este libro. 26 Guaman Poma precisa la designación solar: «...para ser Rey Cápac Apo Ynga... le a de