Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

historia en Occidente), que recobró — o admitió— viejas ideas milenaristas para anunciar repetidas veces una vuelta al tiempo anterior. Esta toma de conciencia sería tal vez paralela primero u confluyente (conflictiva) después a la del criollismo urbano y su aristocracia rural, que vieron lesionado y quizás destruido su mundo de privilegios, constituido en los dos primeros siglos coloniales. El mesianismo popular campesino encontró a la mano los dirigentes que descubrieron inicialmente su fermento, que podía darles el respaldo necesario, y que luego hicieron suyo el movimiento, y le dieron categoría revolucionaria cuando «arrastrados por la historia» (revaluando una frase que, de puro usada, casi se ha variado de