Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

maquinismo» (Harroy) y una «sociedad nacional» integrada a medias, tardíamente urbanizada y semi-industrial. Hay que considerar, además, que una oposición urbano-rural carecería de sentido si se pudiera incorporar la historia peruana en un solo esquema (dominación interna y externa, lucha de clases, control político, etcétera). Es evidente que el fenómeno urbano en los Andes —más o menos acusadamente que en otros lugares de América Latina— significa no solamente repetir en parte las características de los medios urbanos europeos, sino incorporar además su carácter de canal absoluto del poder importado. No es este el momento de discutir una condición feudal, o feudal-