Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

más y que después se fueron los que quedaron...» (Archivo Nacional de Bolivia, EC-1611, Nº 2, ff. 33v-34r). Este caso, como otros, es claro indicio de que se trataba de gente regida por patrones estatales de migración, es decir que eran mitmaccunas del Inca (cf. Regalado, 1975). Otros no eran puestos por aquel, como es el caso de los hombres de Chucuito que trabajaban en las colonias costeras de Sama, Moquegua o Inchura, por ejemplo, y que permanecieron allí hasta el tiempo de las modificaciones producidas por las sucesivas encomiendas y aun por las reducciones toledanas que limitaban el movimiento (el acceso a recursos) a distancias mayores. Esta gente reclamó años después contra la marginalidad a