Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

del estado, y al desarrollo de una ideología (solar) por la élite. En su expansión, el Cusco utilizó entonces tanto los criterios de reciprocidad y redistribución, ampliados ahora a una escala andina, como la ideología triunfante que el culto solar representaba; sin embargo, lo último no supone la implantación popular del culto solar sino su presencia en todo núcleo administrativo y dentro del poder regional. La nueva escala del sistema redistributivo, ahora estatal, suponía la capacidad del estado de manejar grandes conjuntos de mano de obra, aplicándolos a la producción de bienes agrícolas y ganaderos, así como también a la fabricación de objetos específicos (ropa, cerámica). Las