Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

entendidos literalmente, ya que la memoria oral juega con categorías temporales y personales distintas a las que emplea la historia. Si son más confiables los relatos del tiempo de los últimos incas es solamente porque la cercanía temporal y la supervivencia del testigo permitieron el recuerdo de hechos concretos antes que fueran reelaborados dentro de las normas propias de la tradición oral, que incluyen una noción de un pasado arquetípico, ejemplar y sintético (Eliade, 1974; Vansina, 1967). Sin embargo, esta eventual supervivencia no es garantía suficiente desde que, por un lado, no puede afirmarse que los «hechos históricos» fueran conceptualizados como tales por los pobladores andinos, aún al margen de