Boletín de la Biblioteca Nacional N° 7

La segunda parte del Parnaso Antártico de Diego Mexia de Fernangil La Biblioteca Nacional ha enriquecido sus fondos correspondientes a la época coloniaL con la adquisición de la segunda parte del "Parnaso Antártico" del sevillano avecindado en el Perú, Diego Mexia de FernangiL en co- pias fotostáticas tomadas del manuscrito ori- ginal que se conserva en la Biblioteca de Pa- ris (espagnol 389, fols. 102 y siguientes). La personalidad de Diego Mexia es de pri- mera importancia dentro del estudio de nues- tra literatura colonial. Nacido en Sevilla, se- gún recuerda Mendiburu (Diccionario Históri- co Biográfico del Perú), fué vecino de Lima en el siglo XVI. Aunque dedicado al comer- cio su vocación era distinta por ser "hombre de mucha instrucción y literatura" y, proba- blemente, miembro de la Academia Antártica. Medina habla extensamente de él al tratar, en el II tomo de su "Biblioteca Hispano Ameri- cana" (págs. 88-91), de la primera parte del "Parnaso Antártico", y manifiesta conocer el manuscrito de la Biblioteca de Paris. Tam- bién inserta un documento del Archivo de In· dias (71-2.8) que arroja luz sobre un aspecto de su vida, Luis Alberto Sánchez, en su obra "Los poe- tas de la Colonia", (Lima. 1921) hace un es- -fuerzo por reconstruir la vida del poeta de acuerdo con los datos conocidos y con los a- portados por José de la Riva Agüero, quien presentó al Congreso Histórico de Sevilla del año 1914, una monografía sobre la segunda parte del "Parnaso Antártico" que habia tEnido oportunidad de estudiar exhaustivamen· te en Paris. Desgraciadamente, este importan- te ensayo solo apareció publicado parcialmen- te. en sucesivas entregas de la revista "Cul- tura", editada en Lima bajo la dirección de Enrique Bustamante y Ballivián (Junio-Agos- to de 1915). Rubén Vargas Ugarte en "Manuscritos Pe- ruanos en las Bibliotecas del Extranjero" (To- mo I. pág. 73 y siguientes) transcribe frag· mentas de esta segunda parte, y también, en forma integra. la Egloga intitulada el Dios Pan en loor del Santisimo Sacramento de la Eucaristía. el último de los poemas que inte· gran el manuscrito. En cambío. Ventura Gar· cia Calderón en su ensayo "La Líteratura Pe- ruana" aparecido en la "Revue Híspanique", (Tomo XXXI. Paris. 1914) solo hace mención al manuscrito en una nota. donde promete o- cuparse en el futuro sobre esta materia. Sobre el sentido que para nuestra literatu· 1',1 puede tener la obra de Mexia, ya Menén- acz y Pelayo ha expresado conceptos justos y pErdurables: "Tuvo el Perú. de igual suero te Que México. la ·fortuna de ser visitado en el siglo de oro por muy preclaros ingenios españoles que dejaron allí una tradición cas- tiza y de buen gusto. Casi todos estos poe- tas eran andaluces y los más pertenecíc:n a la eSEucla sevillana, de la cual la primitiva poe- sía de la América Española puede considerar- se como una rama o continuación. Fué de Jos primeros el ya capacitado Diego Mexia, el m¿IS feliz traductor de las Heroidas de Ovidio que hasta ahora ha logrado nuestra lengua ... El trabajo de Diego Mexía. aunque por la patria de su autor no sea americano. lo es por la tierra en que se emprendió y terminó. como largamente declara el autor en su cu- riosísimo prólogo ... " (Antología de Poetas Hispano Americanos. IlI). La portada del' manuscrito en cuestión es como sigue: LA! SEGUNDA PARTE! DEL! PARNASO ANTARTICO! DE DIUINOS POEMAS! DIRIGIDA AL EXCELENTI- SSIMO PRINCIPE DE ESQUILACHE/ VIRREI CAPITAN GENERAL DEL PIRU POR EL REY! NUESTRO SEÑOR! POR DIEGO MEXIA DE FERNANGIL MINIS- TRO DEL SANCTO OFFICIO DE LA IN- QUISICION EN LA VISITA Y CORREC- CION DE LOS LIBROS! Y NATURAL DE LA CIUDAD DE SEVILLA! AÑO DE 1647 (1617 corregido). Es un volumen en 4" de 195 fojas numeradas y un grupo de fojas pre· liminares signad2s con letras A a N. En es- ta sección fígura: un indice donde el autor dE'clara el contenido de la obra; el escudo de los Borjas; la dedicatoria al Principe de Es- quilache; "Al lector" donde explica las cir- cunstancias en que compuso la obra; un so- neto a Cristo nuestro señor; una estampa de Cristo y leyenda; y una extensa "Introduc- ción" en verso que va desde la foja K hasta la N vuelta. Las fojas numeradas contienen: La vida de Cristo en 200 sonetos; una Car- ta a Nuestra Señora; La vida de Santa Mar· garita; Una oración en loor de Santa Ana; "Los Novissimos"; una Egloga del Buen Pas- tor y una Egloga del Dios Pan al Santisimo Sacramento. L. F. X.