Boletín de la Biblioteca Nacional N° 12

318 García Cubas, Antonio. Estudio compara– tivo .de dos documentos históricos. En: XVII. 2 9 ; pp. 411-426. [1173 Se refiere a dos cuadros históricos relativos a las peregrinaciones aztecas, que existen en el Museo Nacional de 'México. GilIan, Crosby Lee. Los juegos de pelota en Arizona. Su distribución en Arizona, sus semejanzas y diferencias arquitec– tónicas comparativos a los juegos de pelota en México y América Central. En: XXVII. 1 9 . Tomo 1; pp. 209-216. [1174 Hagar Stansbury. Elements of the Maya and Mexican Zodiacs. En: XVI. Vol. 11; pp. 277-300. [1175 Sacsahuaman, la de Ollantaytambo y --.The symbolic plan of Palenque. En: XXIII; pp. 200-210. [1176 --.Zodiacal Symbolism of the Mexican and Maya Monthes and Day Signs . En: XVII 2 9 ; pp. 140-159. [1177 Margain, Carlos R. El culto fálico en Mé– xico. En: XXVII. 1 9 • Tomo 1; pp. 375-390. [1178 En su conclusión dice: "el culto al sol originó, tanto en México como en otras partes, el culto al falo". Mateas Higuera, Salvador. Cien códices del Museo Nacional de México y des– cripción e interpretación del códices de Yanhuitlan. En: XXVII. 1 9 • Tomo 1; pp. 546-549. [ 11 79 Mendizabal, M. O. de. La cronología Ná– hoa (significación astronómica del nú– mero 13), En: XX Vol. 1; pp. 271– 282. [1180 Con 14 láminas de ilustración. Nuttall, Zelia. Nouvelles lumiéres sur les civilisations américaines et le systéme du calendrier. En: XXII. Vol. 1; pp. 119-148. [1181 Gran parte de la memoria se refiere a la civilización Maya, y en forma muy breve se ocupa sobre el Tawantinsuyo. Paso y Troncoso, F. del. Escritura pictó– rica. Códice Kingsborough, 10 que nos enseña. En: XVIII. Parto 11; pp. 455· 46Q [1182 Se refiere, al Memorial de los in– dios de Tepetlaoztoc, elevado al Mo– narca español contra los encomenderos y luego sobre la importancia del Có– dice Kingsborough, que dice "nos ense– ña 10 que habían aprendido los indios, por la observación simple, de lo que veían practicar a los españoles, imitan– do sus procedimientos y métodos". Preuss, K. Theodor. Die Gestalt des Mor– gensternes nach Textaufnahmen bei den Mexicano im Staate Durango, Mé· xico. En: XXI 2 9 ; pp. 458-471. [1183 Preuss, K. Th. Sonnenfeste der Altmexi– kaner und der Moki. En: XIV. Vol. Vol. II; pp. 343-344. [1184 Robelo, Cecilio A. Dios. ¿Qué idea te– nían de El los antiguos mexicanos? En: XVII. 2 9 ; pp. 251-286. [1185 Afirma, que los indios nahoas, con– cibieron a Dios como un ser espiritual. --.Origen del Calendario Nahuatl. En: XVII. 2 9 ; pp. 9-21. [1186 Santibáñez, Enrique. Votan y el origen de la civilización americana. En: XVII 2 9 ; pp. 344-356. [1187 Trata de interpretar el mito de Vo– tan, llegando a la conclusión que Vo– tan fué Jefe de una familia tolteca y que nada tuvo que hacer con los ma– yas. Seler, Eduard. Bericht uber die Chemis– che und physikalische untersuchung einer Mexikanischen Kupferaxt. En: XV. Tome 11; pp. 405-411. [1188 --.Bericht über die Untersuchung des altmexikanischen federschmukes im K. K. Naturhistorischen Hofmuseaum durch die von dem Kongresse gewahl– te Komminssion. En: XVI. Vol. 1; pp. 241-248. [1189 --.Das Tonalamatl der Aubin'schen Sam– mlung und die verwandten Kalender– bücher. En: VII; pp. 521-735. [1190 --.Die Sage von Quetzalcouatl und Tol– teken in den in neuerer Zeit bekannt gewordenen Quellen. En: XVI. Vol. 1; pp. 129-150. [1191 --.On ancient Mexican Religious Poetry. En: XIII; pp. 171-174. [1192 --.Uitzilopochtli, dieu de la guerre des Aztéques. En: VIII; pp. 387-400. [1193 Toro, Alfonso. Las plantas sagradas de los aztecas y su influencia sobre el arte precortesiano. En: XXIII; pp. 101– 121. [1194 Después de mencionar las diversas plantas sagradas, recomienda el estu– dio científico de estas. Valle, Ramón. Guanajuato Precolombino. En: XI; pp. 470-473. (1195 Demuestra que Guanajuato existía antes de la conquista y no es fundación española.